Michael Caine und die Odyssee

Am 16. Juli 2026 soll die neue Verfilmung von Odysseus Rückreise von Troja nach Ithaka in die deutschen Kinos kommen. Christopher Nolan hat das Drehbuch geschrieben, Regie geführt und er war Co-Produzent.

Sir Michael Caine kam 1933 in London zur Welt. Er gilt als einer der besten Schauspieler seiner Generation, was zwei Oscars und drei Golden Globes eindrucksvoll bestätigen. In Christopher Nolans Dark-Knight-Trilogie verkörperte er den Butler Alfred Pennyworth. Seine Karriere vor der Kamera beendete er 2023 im Alter von 90 Jahren mit der Hauptrolle im Film In voller Blüte.

Jetzt hören wir seine Stimme in einem Hörbuch. Den Text hat Caine allerdings nicht persönlich eingesprochen. Für die Produktion der Odyssee lieh Michael Caine einer Künstlichen Intelligenz seine Stimme.

Das Hörbuch wurde am vergangenen Dienstag veröffentlicht. Die Odyssee ist etwa 13 Stunden lang und in englischer Sprache eingesprochen. Sie wurde über die Hörbuch-App ElevenReader veröffentlicht.

Auf der Homepage von ElevenLabs gibt es eine Meldung zum Hörbuch. Dort bekommt Ihr auch eine Hörprobe. Ich habe mit ElevenLabs Kontakt aufgenommen und gefragt, ob es Pläne für eine deutsche Version der Odyssee als Hörbuch gibt. Mir wurde gesagt, dass es die im Augenblick nicht gebe.

Die Verfilmung von Christopher Noland wird mit einem großen medialen Aufwand angekündigt. Ob ich sie mir anschaue oder abwarte, bis sie im Fernsehen zu sehen ist, weiß ich ehrlich gesagt noch nicht.

Die Sagen des Odysseus

Als Kind habe ich es geliebt, die Geschichten von Odysseus in „meinem Schwab“ zu lesen. Später hatte ich dann das Original von Homer in deutscher Übersetzung… und war ehrlich gesagt abgeschreckt. Es ist nicht nur die Versform, die mir die Lektüre schwer machte. Es ist die Langatmigkeit der Erzählung. Irgendwann muss ich da durch, habe ich gedacht… aber nicht heute. So habe ich die Lektüre aufgegeben. Einen neuen Leseversuch habe ich bisher nicht gestartet.

Übrigens gibt es auch deutsche Hörspiel-Produktionen des Stoffs. 1955 entstand Der Sechste Gesang, in dem es um Odysseus bei den Phäaken ging. Und 1959 produzierte der Süddeutsche Rundfunk ein fünfteiliges Hörspiel mit dem gesamten Stoff. Für Hörer, die es mit der Gedichtform nicht so haben, könnten die 1998 produzierten Abenteuer des Odysseus etwas sein. Der Text ist für die Zielgruppe – junge Hörer – aus den Hexametern Homers herausgelöst und neu verfasst worden.

Mir die Odyssee im neuen Hörbuch mit der Stimme von Michael Caine anzuhören, könnte im Gegensatz zur Lektüre des Textes für mich funktionieren. Ich mag seine Stimme. Vielleicht ist das ja für den einen oder die andere von Euch auch eine gute Idee. Voraussetzung ist in diesem Fall allerdings, dass die englischen Sprachkenntnisse ausreichen.

Die Odyssee im Kino

Der Stoff ist mehrfach verfilmt worden. 1954 kamen Die Fahrten des Odysseus in die Kinos. Kirk Douglas brillierte in der Hauptrolle.

Der Film war aber ein Kind seiner Zeit. Odysseus ist der strahlende Held, der alle Schwierigkeiten überwindet und eigentlich immer glänzt. Heute wünschte man sich eine größere Vielschichtigkeit des Protagonisten, die in den 1950er Jahren so nicht angesagt war. Trotzdem ist der Film gut und bis heute sehenswert. Von zwei späteren Verfilmungen des Stoffs (1968 als Fernsehserie und 1997 mit Fantasy-Elementen) kann ich das nicht sagen, weshalb ich sie an dieser Stelle nicht weiter erwähne.

Im November letzten Jahres kam Rückkehr nach Ithaka in die deutschen Kinos. Der Film selbst ist von 2024. Der Regisseur Umberto Pasolini hat das Finale der Odyssee filmisch umgesetzt. Das hat er so gut gemacht, wie ich es bis dahin noch nicht gesehen hatte. Ralph Finnies spielte Odysseus. Der Veteran ist innerlich zerrissen. Und als er heimkehrt, steht er vor einer neuen Herausforderung, die ihm alles abverlangt. Odysseus tritt nicht als der strahlende Held in Erscheinung, den wir aus anderen Umsetzungen des Stoffs kennen.

Die nunmehr fünfte Verfilmung der Odyssee kommt also am 16. Juli 2026 in die Kinos. Ich erwarte da ganz große Unterhaltung. Im Vorfeld gab es ja große Diskussionen um historische Details, wie zum Beispiel im Film zu sehende Helme. Da es sich bei einem Kinofilm um Unterhaltung handelt, erwarte ich keine 100%ige historische Genauigkeit. Immerhin ging Nolan auf die Kritik öffentlich ein. Ich persönlich kann mit Ungenauigkeiten gut leben. Der Film soll unterhalten und eine akademisch korrekte Dokumentation sein.

Weshalb ich über das Hörbuch schreibe

Hörbücher sind beliebt. Es gab eine Zeit, da habe ich selbst viel gehört. Über ein englischsprachiges Hörbuch müsste ich im Hellas Blog nicht unbedingt schreiben. Der richtet sich schließlich an eine vorwiegend deutschsprachige Leserschaft.

Aber das Thema Künstliche Intelligenz ist die Meldung wert. Dass eine KI ein dreizehnstündiges Hörbuch einspricht, kannte ich bisher nicht. Hätte man das einen Menschen einsprechen lassen, wäre die Produktion sehr teuer geworden.

Diese Technik sollte es ermöglichen, Hörbücher zu erstellen, die nur eine geringe Nachfrage erwarten lassen. Für den einen mag die KI trotzdem Teufelszeug bleiben. Für den anderen wird sie zur Option, etwas zu schaffen, das sich bislang nicht gelohnt hat.

Übrigens: Das Bild zu dem Beitrag habe ich mit Hilfe einer KI erstellt. Ich finde, es illustriert die Sache ganz gut. Wer es verwenden möchte, darf das übrigens tun. An KI Bildern gibt es kein Urheberrecht.

Die Odyssee im Hellas Blog

Das zweite Epos Homers ist meiner Meinung nach noch größer und wirkmächtiger als die Sage um den Trojanischen Krieg. Ab und zu schreibe ich auch über die Odyssee. Klicke auf den Link, um Dir alle Beiträge anzeigen zu lassen.

• Der Pharos von Alexandria – der erste Leuchtturm der Welt
• Michael Caine leiht seine Stimme einer KI für Homers Odyssee
• Rückkehr nach Ithaka

Dies sind die drei jüngsten Beiträge mit einem Bezug auf die Sagen des Odysseus.

Der Beitrag Michael Caine leiht seine Stimme einer KI für Homers Odyssee erschien zuerst auf Hellas Blog.

Das musst du über Eubouleus wissen

Der Name Eubouleus (Εὐβουλεύς) bedeutet auf Deutsch ‚der gute Berater‘). Sein Vater hieß Trochilus, er war ein Wahrsager und Priester der Göttin Demeter.

Die Familie stammte aus Argos. Sie wurde vertrieben und floh nach Attika. Einer anderen Überlieferung nach stammte Eubouleus aus Eleusis und half Demeter bei der Suche nach ihrer Tochter Persephone. Es gibt noch andere Überlieferungen, nach denen er ein Sohn der Demeter gewesen sei.

Es gibt eine mögliche Beziehung zu Eleusis besteht über die Thesmophorien. Die waren ein altes mysteriöses Fest, welches in Athen und vielen anderen Orten Griechenlands über drei Tage nach Bestellung der Wintersaat gefeiert wurden. Die Thesmophorien fanden zu Ehren der Demeter Thesmophoros statt, d. h. der gesetzgebenden Demeter. Die Gläubigen haben sie als Gründerin des Ackerbaues, der bürgerlichen Gesellschaft sowie der rechtmäßigen Eheverbindung verehrt.

Währen der Feiern gab es einen Brauch, Schweine in eine Grube zu werfen und die Reste später der Göttin darzubringen. Diesen Brauch haben die Gläubigen auf einen Schweinehirten zurückgeführt, der Eubouleus hieß. Dessen Herde ist bei der Entführung der Persephone teilweise mit in die Unterwelt gerissen worden, als Hades deren Schlund öffnete. Persephone haben die antiken Griechen mit der Sommersonnenwende in Verbindung gebracht, und Eubouleus mit der Wintersaat.

Eubouleus haben die antiken Griechen stets an der Seite Demeters gesehen. Das hat manche zum Schluss geführt, dass die beiden ein göttliches Paar waren. Mir persönlich gefällt die Geschichte vom Schweinehirten besser.

Ein Jüngling mit Lockenkopf

Eubouleus galt als quasi ewiger Jüngling. Deshalb stellte man ihn mit Lockenkopf wie einen Teenager dar. 1885 hat man im Plutonion von Eleusis eine Skulptur gefunden, die ihn darstellen könnte. Als deren Schöpfer gilt Praxiteles. Inzwischen gibt es die Vermutung, dass es sich um Alexander den Großen handeln könnte. Geklärt ist das nicht.

Der Beitrag Eubouleus erschien zuerst auf Hellas Blog.

link

Neue Ausgrabungen auf Ithaka führen möglicherweise den Nachweis für Odysseus

Im Norden der Insel finden seit 2018 systematische Ausgrabungen statt. Bei Agios Athanasios steht ein turmartiges Gebäude, dass inzwischen als der historische Turm des Odysseus gilt.

Im Juni 2025 wurde es offiziell, dass es sich bei diesem Turm um das antike Odysseusion handelt. Das war ein Odysseus geweihtes Heiligtum. Diese Erkenntnis ist eine wissenschaftliche Bestätigung dafür, dass die mythische Figur des Odysseus in der Antike auf der heute Ithaka genannten Insel verehrt wurde.

Dieses Bauwerk ist schon lange bekannt. Seit dem 19. Jahrhundert nannte man es die „Schule des Homer“. Das Areal zeichnet sich durch einen großen Felsvorsprung und natürliche Quellen aus. Es erstreckt sich über zwei Terrassen, die durch Treppen miteinander verbunden sind. Der Turm selbst stammt vermutlich aus dem 3. Jahrhundert vor Christus. Er stammt also aus einer viel jüngeren Zeit als der griechische Tausendsassa. Und dennoch verbindet er Ithaka auf eine Weise mit Odysseus, dass man ihn als starkes Indiz für den historischen Nachweis dieser Person ansehen darf.

In diesem Jahr haben die Archäologen der Universität Ioannina Fliesen mit Inschriften gefunden. Auf ihnen ist das Wort ODYSSEUS zu lesen. Die jüngsten archäologischen Funde kamen zu den bereits bekannten hinzu, die im Archäologischen Museum von Vathi aufbewahrt werden.

Bei den Grabungen hat man auch Funde aus der Bronzezeit gemacht, darunter 30 Gefäßfragmente aus dem 14. bis 13. Jahrhundert vor Christus. Die belegen, dass es zu der Zeit hier eine blühende mykenische Siedlung gab.

Das Rätsel um das homerische Ithaka

Es gibt auch die Meinung, dass Lefkada die Heimat des Odysseus gewesen sei. Dort gibt es einen heraus rasenden Berg, wie Homer ihn schildert.

Homer könnte mit den Worten eines Poeten die reale Geographie der Bronzezeit dargestellt. Das ist kein neuer Ansatz. Schon Heinrich Schliemann hatte Ilias und Odyssee wörtlich genommen und sich auf deren Basis auf die Suche gemacht.

Die mykenische Welt ist von Handel geprägt, aber auch von Konflikten. Ithaka ist ein Zentrum des mykenischen Macht- und Seenetzwerks.

So betrachtet ist Odysseus nicht einfach eine interessante Figur, die König war. Er wird zur realen Figur.

Das macht die historische Einordnung von Ilias und Odyssee aber nicht einfacher. Homer waren die Inseln im Ionischen Meer bekannt. Sie trugen bei ihm aber andere Namen, als sie später verwendet wurden. Und so wirft der Bericht die (ebenfalls nicht neue) Frage auf, ob das Ithaka bei Homer identisch mit dem heutigen Ithaka ist.

Dass das heutige Kefalonia wohl die echte Heimat des Odysseus gewesen sei, ist nicht neu. Und für diese These werden immer gute Gründe angeführt.

Auch Lefkada beansprucht das für sich. Lesenswert finde ich einen Reisebericht von Angelika Schöne-Denkinger und Jörg Denkinger. Sie sind den Spuren des Odysseus vor Ort nachgegangen. Ein interessanter Ansatz.

Ich binder Meinung, dass man die jüngsten Funde auf Ithaka mit Vorsicht interpretieren muss. Der definitive archäologische Nachweis für Odysseus auf Ithaka ist damit noch nicht geführt. Bewiesen ist nur, dass man ihn im 3. Jahrhundert vor Christus verehrt hat.

Was lernen die Schüler auf Ithaka über Odysseus?

Das heutige Ithaka hat Probleme. Eines davon sind fehlende Lehrkräfte. Das Portal IN.gr bringt diese Schlagzeile: Wir sind auf der Insel des Odysseus und die Odyssee wird nicht gelehrt!

Das sind die Worte von Dimitris Arkouzis. Er ist der Präsident des Eltern- und Erziehungsberechtigtenverbandes. Er prangert die fehlende Neubesetzung offener Lehrstellen an.

Seine Worte zeigen, dass es für die Menschen auf Ithaka wichtig ist, dass über Ilias und Odyssee in den Schulen gesprochen wird. Ich drücke die Daumen, dass die Situation sich bald bessert.

Der Beitrag Archäologischer Nachweis für Odysseus auf Ithaka gefunden? erschien zuerst auf Hellas Blog.

Zeus wurde wie ein Rastafari dargestellt

Dass ich auf diese Idee kam, lag an einer ganz konkreten Darstellung des Götterherrschers.

Wir sehen auf der linken Seite den Gott Zeus, der auf einem Stuhl sitzt. Auf der rechten Seite ihm gegenüber sehen wir einen Adler. Dieser Vogel ist Zeus zugeordnet und markiert den Göttervater auf dem Bild.

Dass Zeus einen großen Bart trug, verwundert nicht weiter. So wurde er oft dargestellt.

Aber als ich mir den Rücken anschaute, musste ich grinsen. Der Typ auf dem Bild hat lange Haare, die über den ganzen Rücken gingen. Und die Haare waren frisiert.

Oben sind sie so eine Art kunstvoll geflochtener Zopf. Unten hängen so eine Art Zöpfe herunter. Ich zähle vier davon. Details der Flechtung erkenne ich nicht. Das sieht vielmehr aus wie verfilzte Haarzöpfe in der Art, wie Rastafari sie tragen.

Wäre das Bild heute entstanden, wäre alles klar. Nur ein Joint würde noch fehlen, und alles passt.

Aber diese Abbildung ist um 560 v.Chr. entstanden. Das ist gut 2.500 Jahre, bevor die Bewegung der Rastafari entstanden ist.

Der Naukratis-Maler

Der Künstler, der dieses Bild gemalt hat, ist nicht wirklich bekannt. Man nennt ihn den Naukratis-Maler. Mit diesem Bild werden ihm insgesamt 116 Werke zugeschrieben.

Der Naukratis-Maler war im 2. Viertel des 6. Jahrhunderts vor Christus in Lakonien tätig. Seinen richtigen Namen kennen wir nicht. Eine Schale, die ihm zugeschrieben werden konnte, hat man in Naukratis gefunden. Das ist eine antike griechische Siedlung in Ägypten. Davon hat er seinen Namen.

Schau Dir Zeus als Rastafari im Louvre an

Du kannst Dir diese Schale in Paris selbst anschauen, und zwar im Louvre. Dort hat sie die Inventar-Nummer E 668.

Der Louvre gilt weltweit als eine der bedeutendsten Sammlungen von Kunst aus allen Epochen. Dass ich selbst dort war, ist schon ewig lange her. Aber für Kunstfans lohnt es sich, einen Tag dort zu verbringen.

Das musst Du für einen Besuch im Louvre wissen:

• Adresse: Rue de Rivoli, Paris
• Eintritt:
  • Regulär: 22 Euro
  • es gibt Ermäßigungen
  • bestimmte Personengruppen haben freien Eintritt
• Öffnungszeiten:
  • Montag, Donnerstag, Samstag, Sonntag: 9 bis 18 Uhr
  • Mittwoch, Freitag: 9 bis 21 Uhr
  • Dienstag: Ruhetag
  • Tage, an denen geschlossen ist: 1. Januar, 1. Mai, 25. Dezember

Um den Louvre zu besuchen, musst Du Dir vorab eine Eintrittszeit buchen. Das gilt auch dann, wenn Du freien Eintritt hast. Verpasst Du die von Dir gebuchte Zeit, kommst Du nicht hinein. Dein Ticket verfällt dann.

Für weitere Informationen schau Dir bitte die Homepage des Louvre an.

Der Beitrag War Zeus ein Rastafari? erschien zuerst auf Hellas Blog.

Der Trojanische Krieg und türkische Forschungen in 2025

Das Portal Naftemporiki berichtet, dass türkische Archäologen bei Troja Beweise für heftige Kämpfe gefunden haben, die zu den Beschreibungen des Trojanischen Krieges passen.

Ein Team türkischer Forscher haben bei Troja unter der Leitung von Professor Rüstem Aslan von der Universität Canakkale gegraben. Sie haben Pfeilspitzen, Reste verbrannter Gebäude, hastig vergrabene menschliche Skelette, Knochenwerkzeuge und scharfe Gegenstände zum Durchstechen von Rüstungen gefunden.

Die Ausgrabungen zeigten Anzeichen von Nahkämpfen und Hinweise auf plötzliche Zerstörungen. Das passt mit der Beschreibung des Endes der Stadt Troja zusammen. Die Funde deuten auf eine intensive Schlacht hin. Aslan stellt gegenüber Naftemporiki klar, dass es sich entweder auf eine verzweifelte Verteidigung oder einen massiven Angriff gehandelt haben muss.

Die Funde konnte man auf ein Alter von 3.200 bis 3.600 Jahren datieren. Das ist der Zeitraum, den Historiker dem Trojanischen Krieg zuordnen.

Was die Forscher nicht gefunden haben, waren Spuren einer Holzstruktur, die zum Trojanischen Pferd passen könnte. Damit darf dieses Objekt weiterhin als ein Mythos gelten.

Aprilscherz: Neue Erkenntnisse aus hethitischen Quellen

Ich bin einem Aprilscherz auf dem Leim gegangen, den Michele Bianconi von der Universität Oxford sehr geschickt platziert hat.

Vom Kampf um Troja wissen wir vor aus Homers Ilias. Jeweils zum 1. April hat Michele Hinweise auf eine Erwähnung des Krieges auf hethitischen Keilschrifttafeln veröffentlicht. Das war 2022 und 2024 auf seinem Konto bei X (früher: Twitter). Sogar ein als Aprilscherz gekennzeichnetes Paper dazu könnt Ihr bei Academia.edu nachlesen.

Die Kurzfassung: Eine Hethitische Tafel zeigt frappierende Übereinstimmungen mit der Erzählung von Homers Ilias. Beispiele: Ilion (ein anderer Name für Troja) heißt Wiluša und Priamos heißt Pariyamuwa.

Damit ist eine Schriftquelle außerhalb des griechischen Kulturraums identifiziert worden, die vom Krieg um Troja berichtet. Natürlich ist diese Keilschrifttafel nur ein Fragment, das relativ wenige Informationen enthält. Die aber passen zu Troja. Ich empfinde das deshalb als eine wichtige Entdeckung.

Ich bin dem voll auf den Leim gegangen. Ehrlich gesagt: Sowas finde ich gut!

Der Beitrag Der Trojanische Krieg und neue Forschungen 2025 erschien zuerst auf Hellas Blog.

Wer war Nestor?

Von Nestor wissen wir aus der Sage über die Argonauten, der Ilias und der Odyssee.

Argonauten

Zeitlich vor dem Trojanischen Krieg fand die legendäre Fahrt der Argonauten statt. Unter der Führung von Iason suchten sie das Goldene Vlies und mussten dabei viele Abenteuer bestehen.

In den Erzählungen über taucht Nestor als einer der Mitstreiter von Iason auf. Er taucht auf im Kampf der Lapithen gegen die Kentauren. Und an der Kalydonischen Jagd nahm er ebenfalls teil.

Die Quellenlage ist allerdings recht unklar. Im 3. Jahrhundert vor Christus schreibt Apollonios von Rhodos seine Argonautika. In Buch 1 (Verse 20–228) berichtet Apollonios ausführlich, wer alles zur Besatzung der Argo gehörte. Nestor steht nicht in dieser Liste. Aus diesem Grund nehme ich an, dass er ursprünglich nicht Teil dieser Sage war, sondern erst später hinzu kam.

In zwei römischen Texten nach der Zeitenwende taucht ein jugendlicher Nestor dann als Teil der Besatzung auf. Ein gewisser Hyginus schreibt im 1. Jahrhundert n.Chr. die Fabulae. In dieser finden wir eine stark erweiterte Liste der Argonauten. Hier taucht Nestor auf. Etwas später verfasst der so genannte Pseudo-Apollodor seine Bibliotheke. In ihr vernetzt er die griechischen Mythen miteinander, auch hier taucht Nestor unter den Argonauten auf.

Das sind die mir bekannten Quellen. Nestor taucht erst in den späteren, meist systematisierenden Werken der römischen Kaiserzeit in den Argonautenlisten auf. Möglicherweise sind diese Berichte eine spätere mythologische Konstruktion und nicht Teil der ursprünglichen Sage.

Ilias

In der Ilias treffen wir auf einen Nestor, der 90 Schiffe gegen Troja führt. Unter den Ratgebern Agamemnons spielt er eine wichtige Rolle. Zudem schlichtet er im Streit zwischen Agamemnon und Achilleus. Bei Homer ist Nestor bereits ein Alter Mann, was seine Weisheit unterstreicht.

In der Ilias hat er vier Funktionen. Einmal taucht er als Vermittler bei Streitigkeiten auf. Als zwischen Agamemnon und Achilleus, der Streit um Briseis, ruft er zur Mäßigung auf. Er ist eine Autorität, auch wenn die beiden nicht auf ihn hören.

Das führt zur zweiten Funktion, der eines Beraters. Nestor ermahnt und berät die Helden vor Troja, zum Beispiel Agamemnon, Menelaos oder Diomedes. In Buch 4 (Verse 293–310) kritisiert er die Disziplin im Heer. Er fordert einen geordneten Schlachtaufbau.

Als drittes tritt er als Erzähler der Vergangenheit in Erscheinung. Seine Berichte von früheren Heldentaten betonen die moralische Autorität des Alters.

In der vierten Funktion gibt er den aktiven Kämpfern Ansporn und Motivation. Er säht indirekt die Idee, dass Patrokolos in Achilleus‘ Rüstung in die Schlacht ziehen soll. Wie wir wissen, ging das für Patrokolos nicht gut aus und gab der Handlung eine entscheidende Wendung.

Odyssee

Aus dem Trojanischen Krieg ist Nestor zurück nach Pylos gekehrt. Das wissen wir, weil er ein weiteres Mal in der Odyssee auftaucht. Telemachos kommt zu ihm nach Pylos, weil er mehr über den Verbleib seines Vaters Odysseus erfahren möchte. Wir erleben ihn in der Rolle eines Gastgebers und Ratgebers.

Weitere Informationen über Nestor

Er vereinigt Altersweisheit, Beredsamkeit, Redlichkeit und heitere Lebenskunst. Homer bezeichnet ihn als δῖος díos, also göttlich, und als „Beschützer der Krieger“ und beschreibt den im Altertum viel diskutierten Nestorbecher, den der trinkfreudige Nestor nach Troja mitbrachte.

Seine Eltern waren Neleus und Chloris. Nestor gehörte somit zum neleidischen Geschlecht.

Mit seiner Gemahlin Eurydike hatte er sieben Söhne und eine Tochter. Die Söhne sind Antilochos, Thrasymedes, Echephron, Aretos, Perseus, Peisistratos und Stratios. Seine Tochter heißt Polykaste.

Über die Umstände von Nestors Tod ist nichts bekannt; sein Grab wurde in Pylos gezeigt.

Der Name Nestor als Ehrenbezeichnung

Nestors Name wurde sprichwörtlich und gilt heute als die Ehrenbezeichnung des Ältesten in einer wissenschaftlichen Versammlung, den Altmeister einer Fakultät oder den Begründer eines bestimmten wissenschaftlichen Verfahrens. Diese Bezeichnung als Nestor wird auch außerhalb des akademischen Bereichs verwendet.

Der Beitrag Nestor erschien zuerst auf Hellas Blog.

Dass es sich um eine sehr alte Gottheit handelt, sieht man an der alten griechischen Schreibweise eines Namens. Velchanos schreibt sich Ϝελχάνος. Der erste Buchstabe, der uns an das lateinische F erinnert, ist ein Digamma. Das Ϝ steht für einen intensiven W-Laut. Um 500 v.Chr. kam das Digamma außer Gebrauch. So kommt es, dass es für Velachnos auch die Schreibweisen Elchanos (Ελχάνος) und Gelchanos (Γελχάνος) existieren.

Im Pantheon der Minoer war er eine der Hauptgottheiten. Seine Mutter war zugleich auch seine Frau. Der Name dieser Muttergottheit ist nicht bekannt. Interessant finde ich, dass die Minoer seine Frau als mächtiger ansahen als ihn.

Wahrscheinlich war er ein Gott in der minoischen Zeit, der mit der Natur in Verbindung stand. Sein Baum ist die Eiche.

Der britische Archäologe Arthur Evans war der Meinung, dass der Baumkult eine sehr wichtige Rolle in der Religion des minoischen Kreta spielte. In solchen Kulten wurden zwei Gottheiten verehrt, eine männliche und eine weibliche. Die Muttergöttin war die Personifizierung der Vegetation des Baumes. Der männliche Gott dagegen war das konkrete Abbild der Vegetation. Die Gläubigen haben sich ihn jugendlich vorgestellt. Also haben wir die personifizierte Mutter und die Gestalt ihres Kindes. Die beiden standen so eng in Verbindung, dass sie zugleich auch Mann und Frau waren.

Der Kult des Velchanos auf Kreta beeinflusste den des Zeus auf dem Festland. Velchanos wurde zu einem Beinamen des Zeus. In Phaistos sind Münzen hergestellt worden, die Zeus Velchanos mit einem Hahn auf dem Schoß zeigten. Auch gibt es Bilder mit einer Eiche oder mit einem Stier, dem Symboltier des Zeus.

Kein Bild des Velchanos

Leider kenne ich kein Bild von ihm. Daher habe ich eine KI gebeten, ein BIld des Velchanos mit einem großen Eichenblatt in der Hand zu erstellen. Es ist halbwegs gelungen, daher verwende ich es zur Illustration dieses Beitrags. Dass er nicht der Jüngling des Mythos ist, darüber will ich hinweg sehen.

Leider habe ich eine der vorstehend erwähnten Münzen selbst noch nicht gesehen. und deshalb nicht fotografieren können.

Mir ist klar, dass es einige Leserinnen und Leser des Hellas Blog gibt, die auf von einer KI erzeugte Bilder nicht allzu gut zu sprechen sind. Sollte jemand von Euch ein aus der Antike stammendes Bildnis dieses Gottes kennen, bitte ich um eine E-Mail. Meine E-Mail-Adresse steht im Impressum.

Der Beitrag Velchanos erschien zuerst auf Hellas Blog.

Der Hermes Ludovisi im Liebieghaus

Der Sage nach ist Hermes der Sohn des Zeus und der Nymphe Maia. Natürlich ist auch er ein Gott, der stets recht jung und bartlos dargestellt wird. Der Hermes Ludovisi ist dafür ein gutes Beispiel.

Er ist der Gott des Verkehrs, der Reisenden, der Kaufleute und der Hirten. Zugleich beschützt er auch Diebe, Kunsthändler und ist auch zuständig für Rhetorik, Gymnastik, Palästra und Magie. Wir kennen ihn vor allem als Götterboten. Hermes verkündet die Beschlüsse des Zeus und führt die Seelen der Verstorbenen in den Hades.

Die Reisenden gehen aber nicht nur in die Unterwelt. Hermes begleitet Gäste auf den Olymp. Helden können bei ihren Abenteuern ebenfalls auf seine Gesellschaft setzen.

Ich finde diesen Hermeskopf wirklich sehr schön. Hermes trägt einen Hut. Dieses Modell nennt man Petasos. Die für ihn typischen breiten Krempen sind leider nicht mehr vorhanden. Dieser Hut charakterisiert Hermes selbst als Reisenden.

Unter dem Hut quellen die Locken hervor. Diese Darstellung kennzeichnet ihn als Jüngling, wozu auch das Fehlen eines Bartes passt.

Geradezu im Gegensatz zur jugendlichen Unbekümmertheit steht der ernste und traurige Gesichtsausdruck. Von ganz erhaltenen Exemplaren des Hermes Ludovisi wissen wir, dass er in der linken Hand seinen Heroldsstab hielt. Es gibt antike Quellen, die von einem Hermes berichten, der auf einem Athener Staatsgrab aufgestellt war. Möglicherweise war das die Vorlage für die späteren römischen Kopien. Dann liegt die Vermutung nahe, dass der ernste und traurig blickende Hermes die Gefallenen einer verlustreichen Militäraktion in die Unterwelt führt.

Über die Replik

Der Im Liebieghaus zu sehende Hermes ist eine römische Replik, die um 160/180 nach Christus entstanden sein dürfte. Das griechische Vorbild ist deutlich älter, es wurde vermutlich 440 v.Chr. gefertigt. Die Skulptur besteht aus Marmor und stellte ursprünglich den gesamten Körper dar, nicht nur den Kopf. Das wissen wir von vollständig erhaltenen Kopien. Eine dieser Skulpturen wurde von Kardinal Ludovico Ludovisi für seine Sammlung erworben. Sie ist heute im Römischen Nationalmuseum (Museo Nazionale Romano) im Palazzo Altemps in Rom zu sehen. Nach dieser Skulptur nennt man auch andere Exemplare dieser Darstellung einen Hermes Ludovisi.

Meine Quellen und Literatur zu diesem Beitrag

Meine Quellen zu diesem Beitrag

Externe Internetseiten habe ich verlinkt. Zusätzlich habe ich verwendet:

• Meisterwerke im Liebieghaus (2008), Seite 34

Für weitere Hinweise zu diesem Artefakt oder zu weiterer Literatur bezüglich des Liebieghauses bin ich immer dankbar. Meine Kontaktdaten stehen im Impressum.

Der Beitrag Der Kopf des Hermes Ludovisi erschien zuerst auf Hellas Blog.

Die Myrmidonen tauchen in der Ilias auf. Homer beschreibt, wie deren kleines Heer unter der Führung von Achilleus in den Trojanischen Krieg zieht. Die Myrmidonen zeichnen sich durch unbedingten Gehorsam aus, Tapferkeit und eine alle anderen überragende Kampfkraft.

Achilleus ist der Sohn des Peleus. Wie wir wissen fiel er vor Troja. Neoptolemos, der Enkel des Peleus, führte die Myrmidonen nach Ende des Kriegs zurück ihn ihre Heimat. Die Ilias nennt namentlich fünf Anführer der Myrmidonen: Alkimedon, Eudoros, Menesthios, Peisandros und Phoinix.

Alkimedon

Alkimedon (Ἀλκιμέδων) war der Sohn des Laerkes und einer der fünf Anführer der Myrdonen im Trojanischen Krieg. Er war dabei, als Patrokolos im Kampf fiel.

Eudoros

Eudoros (Εὔδορος) war der Sohn des Hermes und der Polymele. Er gehörte zu den Myrmidonen, die unter dem Kommando des Achilleus vor Troja kämpften. Bei Homer wird sein Schicksal nicht geschildert. In einer anderen Quelle heißt es, dass Eudoros zum Schutz und als Warner des Patrokolos beim Kampf um die Schiffe eingeteilt worden sei. Bei den ersten Kampfhandlungen wurde er von Pyraichmes getötet.¹ Das passt zur Schilderung der Ilias, wonach Patroklos den Pyraichmes als erstes tötete.²

Menesthios

Menesthios (Μενέσθιος) Mutter war Polydora, eine Tochter des Peleus. Er war ein Anführer der Myrmidonen im Trojanischen Krieg und kämpfte dort unter dem Kommando des Achilleus.

Peisandros

Peisandros (Πείσανδρος) war der Sohn des Maimalos und einer der fünf Anführer der Myrmidonen im Trojanischen Krieg, deren Anführer Achilleus war.

Phoinix

Phoinix (Φοῖνιξ) war der Sohn des Königs Amyntor und der Kleobule. Er war Achilleus Erzieher und überredete ihn gemeinsam mit Odysseus zur Teilnahme am Trojanischen Krieg. Homer nennt ihn als einen der Anführer der Myrmidonen. Vor Troja versuchte er, Achilleus wieder zur Teilnahme am Kampf zu überreden. Damit war er aber erfolglos.³ Phonix verstarb auf dem Rückweg von Troja in seine Heimat.

Erinnerung an die Myrmidonen durch die Evzonen

ie Ehrenwache am Grab des unbekannten Soldaten in Athen nennen sich Evzonen.

Du kannst die Wache am Syntagma Platz in Athen sehen.

Der Name weist auf die Myrmidonen, ein archaischer Volksstamm. Ihre Kämpfer trugen schwarze Rüstungen und Schilde. Beim Fall von Troja spielten sie eine entscheidende Rolle. Die Eliteeinheiten der Myrmidonen sind als Evzonen bezeichnet worden. Das haben die modernen Griechen für diese Einheit aufgegriffen.

Evzonen haben also eine lange Tradition in Griechenland. Sie gelten als die Beschützer des Landes gegen Eindringlinge. Für mehr Informationen lies den Beitrag über die Ehrenwache am Grab des unbekannten Soldaten in Athen.

1. Eustathios, commentarii ad Homeri Odysseam 1697, 56 ︎
2. Homer, Ilias 16,287 ︎
3.  Homer, Ilias 9, 432 ff. ︎

Der Beitrag Die Myrmidonen erschien zuerst auf Hellas Blog.

Der Kult um diese Göttin entstand vermutlich im 14. Jahrhundert v.Chr. Sie war eine Fruchtbarkeitsgottheit, die ihre schützende Hand auch über die Landwirtschaft der Menschen und die gesamte Insel hielt.

Möglicherweise stammt der Kult nicht von Ägina, sondern ursprünglich aus Kreta. Pausanias¹ nennt Zeus als Vater. Ihre Mutter sei Karme, eine aus Kreta stammende Nymphe und Halbgöttin. Es wird gesagt, dass Aphaia die Göttin Artemis sehr verehrt habe.

Die Insel Kreta musste Aphaia jedoch verlassen, und das kam so: Minos – ihr Halbbruder – hatte sich in sie verliebt und verfolgte Aphaia ganze neun Monate lang durch die Berge Kretas. Auf einem steilen Felsen blieb sie an einem Myrtenzweig hängen, so dass Minos sie fast gefangen hatte. Sie sprang ins Meer und rettete sich so vor ihm. Sie landete in den Netzen von Fischern, die sie auf Ägina in Sicherheit brachten. Artemis erhob sie später in den Rang einer Göttin. So berichtet es Karl Kerényi, der noch eine zweite Geschichte parat hat. Auf Ägina habe ein Fischer die Nymphe vergewaltigen wollen, die sich damals noch Britomartis nannte. Sie sei aber in ein Waldgebiet geflohen, wo dann später der Tempel errichtet wurde. Kerényi selbst hält diese Geschichte für unwahrscheinlich.²

Der Tempel der Aphaia

Der Kultort der Aphaia auf Ägina ist heute weltberühmt. Der Tempel der Aphaia steht im Nordwesten von Ägina. Das heute noch als Ruine erhaltene Gebäude ist zwischen 510 v.Chr. und 490/480 v.Chr. errichtet worden. Der Altar ist auf die Mittelachse des Tempels ausgerichtet und passt so perfekt in die Harmonie des Gebäudes. Um 500 v.Chr. stellte man der Aphaia zudem Athene an die Seite, die ab dann praktisch die eigentliche Schutzgöttin von Ägina war. Die Bauteile des Tempels wurden Befestigungen aus Metall zusammengehalten. Vermutlich im 3. Jahrhundert nach Christus hat man das Metall aus dem Gebäude entfernt.Die jenigen, die das gemacht haben, verwendeten es für andere Zwecke . Einige Teile des Tempels stürzten ein und die Menschen haben ihn wohl nicht wieder aufgebaut. Das Gebäude wurde zur Ruine und geriet zunächst in Vergessenheit.

Im Jahr 1811 sollte sich das ändern. Der englische Architekt Cockerell und der deutsche Baron von Hallerstein besuchten die Ruinen und führten Ausgrabungen durch. Dabei entdeckten sie die Skulpturen der Giebel, die teilweise noch Reste der antiken Färbung hatten. Cockerell und Hallerstein dokumentierten die polychrome Bemalung des Tempels, so dass diese als nachgewiesen gelten konnte. Die Skulpturen verschafften sie nach Italien und verkauften sie an König Ludwig I. von Bayern. Heute sind sie in der Glyptothek zu sehen. Die systematische Ausgrabung des Tempels erfolgte 1901 durch das DAI Athen unter der Leitung von Adolf Furtwängler. Sein Bericht ist auf den Seiten der Uni Heidelberg heute frei verfügbar.³

Aphaia, das Flüchtlingskind

So kann man mit einer gewissen Ironie sagen, dass Aphaia ein Flüchtlingskind aus Kreta ist, das schließlich nach Ägina gelangte und in der neuen Heimat von deren Einwohnern verehrt wurde.

1. Pausanias 2.30.3 ︎
2. Kerényi, Band 1, 117. ︎
3. Furtwängler, Aegina – Das Heiligtum der Aphaia, München 1906 ︎

Der Beitrag Aphaia – ein Flüchtlingskind aus Kreta erschien zuerst auf Hellas Blog.