Der Löwe von Moschato bewacht das Foyer des Museums

Betrittst Du das Museum, zahlst Du im Vorraum den Eintritt. Dann geht es weiter, und Du stehst im Foyer. Dieser Raum wird schon für die Ausstellung genutzt.

Der Löwe von Moschato steht im Treppenhaus. Mein erster Gedanke war, dass er das Foyer bewacht.

Diese Skulptur ist viel größer, als ein Löwe in Wirklichkeit wird. Der sitzt auf seinen Hinterläufen und strahlt eine große Ruhe aus. Sein Gesicht wirkt ernst und freundlich zugleich. Diese Skulptur stammt aus dem 4. Jahrhundert vor Christus.

Er ähnelt dem berühmten Löwen von Piräus. Der befindet sich aber nicht mehr hier, sondern gelangte 1687 als Kriegsbeute nach Venedig. Dort steht er heute vor dem Arsenal. Das ist aber eine andere Geschichte, von der ich ein anderes mal berichten möchte.

Der in Piräus ausgestellte Löwe stand einst auf einem Grab in Moschato. Das ist ein Vorort von Athen, der in der Antike eine gewisse Bedeutung hatte. Die Region stand unter der Herrschaft Athens. Eine eigenständige Rolle hat Moschato dabei nicht gespielt. Aber natürlich war sie mit den militärischen Aktivitäten der Stadt verbunden. Die Siedlungen in der Gegend waren in das politische System von Athen eingebunden.

Das bedeutete, dass die Männer der Gegend mit Athen in den Krieg ziehen mussten. Und nicht jeder kam lebendig zurück.

Ich vermute, dass der Löwe mit einem Krieg zusammenhing. Wahrscheinlich hat er einst ein Polyandrion bewacht. Das ist ein Gemeinschaftsgrab für mehrere Männer, meist waren es Krieger. Solche Löwen kennen wir auch aus Amphipolis oder Chaironeia. Der Löwe von Chaironeia bewacht seit 338 v.Chr. das Ehrengrab für die 254 Gefallenen der Heiligen Schar von Theben.

Um etwas ähnliches könnte es sich auch bei diesem Löwen handeln. Aber in welchem Zusammenhang er errichtet wurde, habe ich nicht herausfinden können.

Der Löwe von Moschato stammt aus der Zeit des Hellenismus. Er symbolisiert Stärke und Tapferkeit. Auch beschützt er die Verstorbenen im Jenseits.

Das Archäologische Museum in Piräus

Bist Du in Piräus und hast Du etwas Zeit, solltest Du das Archäologische Museum der Stadt besuchen. Der Eintritt kostet 10 Euro (ermäßigt 5 Euro) und lohnt sich.

Die Adresse ist Trikoupi 31 in Piräus. Es liegt in unmittelbarer Nähe der Bucht von Zea.

Das Museum empfängt seine Besucher von Mittwoch bis Montag. Dienstag ist Ruhetag. Die Öffnungszeiten sind im Winterhalbjahr von 8.30 Uhr bis 15.30 Uhr. Im Sommer hat es von 9 Uhr bis 17 Uhr geöffnet.

Mehr Informationen zum Museum entnimmst Du der Website des griechischen Kulturministeriums.

Löwen im Hellas Blog

Heute leben in Griechenland keine Löwen mehr. In der Bronzezeit und möglicherweise noch in der Antike war das anders. Das erklärt vielleicht, warum Löwen für die damals lebenden Menschen eine große Bedeutung hatten. Gelegentlich schreibe ich über Löwen im Hellas Blog.

• Auf einem Dolch jagen Katzen Wasservögel zwischen Papyrusblüten
• Der Löwe von Moschato
• Der Löwe von Kea

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Erst christliche Kirche, dann islamische Moschee

Der Platz, an dem die Fethije-Moschee in Athen steht, war schon lange zuvor ein heiliger Ort.

Früher stand an dieser Stelle eine byzantinische Basilika. Nach dem Ende des Herzogtums Athen und der haben die Osmanen die christliche Kirche in eine islamische Moschee umgewandelt. Das war 1456/58.

Sultan Mehmet der Eroberer hat 1458 Athen besucht. Als er in der Stadt eintraf, haben seine Leute ihm diese Moschee präsentieren können.

Das Wort Fethije-Moschee leitet sich vom Türkischen Fethiye Camii. Das bedeutet Moschee der Eroberung, diese Namensgebung war eine klare Ansage an die Menschen in Athen. 

1668 bis 1670 haben die Osmanen das alte Gebäude weitgehend abgerissen und durch eine neue Moschee ersetzt. Das ist das Gebäude, das wir heute noch sehen. Vom ursprünglichen Gebäude ist heute nur noch die Gebetsnische vorhanden, das Mihrāb (محراب).

Eine kurze christliche Phase sollte für dieses Gebäude noch folgen. Von Oktober 1687 bis Mai 1688 besetzten Truppen Venedigs Athen und konnten es eine Zeit lang halten. In dieser Zeit war dies eine katholische Kirche, die Dionysios Areopagites geweiht war. Dionysios war Beisitzer auf dem Areopag, daher kommt sein Beinahme. Der Apostel Paulus hat ihn bekehrt, was in der Bibel überliefert ist. Er gilt als der zweite Bischof von Athen.

Die Fethije-Moschee nach Ende der Osmanischen Herrschaft

Nachdem Athen im Zuge des griechischen Freiheitskampfs von den Osmanen befreit wurde, endete die Zeit der Fethije-Moschee als religiös genutztes Gebäude.

Zunächst haben die Griechen das Minarett abgerissen. Das Gebäude selbst hat die Filiki Eteria als Schule genutzt.

Die Filiki Eteria war der Freundschaftsbund, der die griechische Revolution geplant und initiiert hat. Folgerichtig übernahm nach einiger Zeit das Militär seine Einrichtungen. Die Fethije-Moschee hat es als Kaserne, Gefängnis und Bäckerei zur Versorgung der Soldaten genutzt.

Diese Nutzung endete zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Nunmehr hat man hier Funde gelagert, die von der Akropolis oder der römischen Agora stammten.

1935 hat man spätere Installationen und Anbauten entfernt, vor allem die der Bäckerei. Weiterhin hat man das Gebäude jedoch als Lagerhaus genutzt.

Das sollte sich 2010 ändern. Die griechische Regierung beschloss, das Gebäude zu sanieren. 2017 waren diese Arbeiten abgeschlossen. Du kannst die Fethije-Moschee besichtigen, wenn Du auf der römischen Agora bist. Von Zeit zu Zeit finden hier auch Ausstellungen statt.

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Die Akropolis und die Osmanen

Auf die Geschichte, um die es geht, bin ich oben auf der Akropolis gekommen. Genaugenommen wusste ich damals nichts davon, das kam erst später.

Oben auf dem Burgberg von Athen finden Fans der klassischen Antike alles, was das Herz begehrt: Ruinen aus der Antike, eine grandiose Aussicht über die Stadt und der Olivenbaum neben dem Erechtheion. Daneben gibt es noch ein paar neuzeitliche Elemente.

Nur eine Sache passt für mich gar nicht: eine alte, zerbrochene Kanone, die zusammen mit einigen Kugeln scheinbar sinnlos herumliegt. Aber auch sie erzählt eine Geschichte, nämlich die von der Zerstörung des Parthenon.

Die Vorgeschichte der Zerstörung beginnt im Jahr 1456. Da haben die Türken Athen erobert.

Sie haben es sich in der Stadt eingerichtet und auch die Akropolis war besiedelt. Im Parthenon wurde eine Moschee eingerichtet, der antike Tempel erhielt sogar ein Minarett. Das Erechtheion hatte den christlichen Athenern als Kirche gedient, die Osmanen haben es zum Harem umfunktioniert. Vermutlich waren die Koren (die Säulen in Frauengestalt) dafür der Grund. Und in den Bauwerken an den Propyläen residierte der Stadtkommandant der Osmanen.

Weit über 2.000 Jahre hat die Bausubstand der Akropolis die Zeiten überstanden… bis Venedig auf den Plan trat.

Venedig und die Zerstörung des Parthenon

Venedig war zu dieser Zeit nicht einfach nur eine Stadt im Nordosten Italiens.

Die Stadt war eine Großmacht, die im östlichen Mittelmeerraum Ambitionen hatte.

Zwischen 1683 und 1699 tobte in Südosteuropa der so genannte Große Türkenkrieg. Es begann damit, dass die Osmanen zum zweiten Mal versuchten, die Kaiserstadt Wien zu erobern. Das wäre von enormer symbolischer Bedeutung gewesen. Denn etwas mehr als 200 Jahre zuvor hatten sie mit Konstantinopel die Kaiserstadt Ostroms erobert, des byzantinischen Reichs. Nun war die Kaiserstadt des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation fällig: Wien.

Verschiedene europäische Mächte verbündeten sich zur Heiligen Liga, um die türkische Bedrohung abzuwehren. Das gelang vor Wien auch, und nun setzten die christlichen Mächte zur Gegenoffensive an. Venedig nutzte die Gelegenheit und wollte so richtig in Griechenland Fuß fassen. Angeführt hat die Truppe ein gewisser Francesco Morosini, der später sogar Doge der Republik Venedig war.

Die venezianischen Eroberungspläne betrafen auch Athen. Die Osmanen richteten sich auf einen Angriff ein und brauchten auf der Akropolis ein Munitionsdepot. Idiotischerweise wählten sie dafür den Parthenon aus. Sie waren der Meinung, dass die dicken Wände des gut erhaltenen Gebäudes die Angreifer abhalten würden.

Der Parthenon wird zerstört

Die Osmanen hatten sich also auf dem Burgberg von Athen verschanzt und waren optimistisch, die Belagerung hier überstehen zu können.

Und jetzt kommt Lüneburg ins Spiel. Im Heer der Venezianer tat ein Kanonier Dienst, der aus Lüneburg kam. Und der Mann verstand sein Handwerk.

Der Kanonier erkannte, dass die Akropolis mit der herkömmlichen Angriffstaktik nicht einzunehmen war. Von unten konnten die Kanonen keinen Schaden anrichten.

Vom richtigen Standort der Kanone aus konnte die Sache anders ausgehen. Gesagt, getan… auf dem gegenüberliegenden Musenhügel haben die Venezianer eine Kanone aufgestellt. Sie war größer als das Exemplar, dessen Reste wir heute auf der Akropolis sehen können. Der Beschuss begann in der Nacht des 26. September 1687.

Es sollen gut 700 Kugeln gewesen sein, ehe eine Kugel im Munitionsdepot landete. Es gab eine gewaltige Explosion. Das innere Gebäude flog in die Luft. 28 Säulen waren zerstört, auch ein großer Teil des Frieses.

Francesco Morosini vollendet das Zerstörungswerk

Die Explosion tötete auch etwa 300 Osmanen. Die Schlacht um die Akropolis war damit geschlagen, die Venezianer hatten gewonnen. Immerhin war der Westgiebel des Parthenon noch intakt. Der venezianische General freute sich über die antiken Figuren, die er erblickte, und wollte sie als Beute.

Er ließ ein Gerüst aufbauen und auch einen mechanischen Aufzug. Mit diesem sollten die abmontierten Fragmente sicher herunter gebracht werden. Der Aufzug brach jedoch zusammen. Was Beschuss und Explosion noch intakt gelassen hatten, war nun hinüber. Die Bruchstücke blieben auf der Akropolis.

Alles wird anders und bleibt wie es war

Nach einigen Monaten mussten die Venezianer feststellen, dass sie Athen nicht halten konnten. Sie zogen ab, die Osmanen kamen zurück und herrschten wieder über die Stadt. Bis zum griechischen Unabhängigkeitskampf blieb alles, wie es zuvor schon war.

Nur für den Parthenon wurde alles anders. Er war kaputt und ist es bis heute. Man hat ihn nicht mehr aufgebaut und nicht mehr genutzt.

Das ist der Grund, weshalb ich die an der Zerstörung Beteiligten aus der Türkei, aus Venedig und Lüneburg für Vollidioten halte. Sie haben ein wundervolles Gebäude zerstört, das über 2.000 Jahre stand. Erreicht haben sie damit nichts.

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