Der Siegelring zeigt die Jagd im Mykene der Bronzezeit

Mykene war eine bedeutende Stadt im Griechenland der Bronzezeit. Auf der Peloponnes war die Stadt eines der wichtigsten kulturellen Zentren. Wer in den Ruinen von Mykene steht, kann spüren, was für bedeutsames Zentrum von Macht und Kultur das einst gewesen sein muss. Und das lässt sich auch aus prachtvollen Grabbeigaben nachvollziehen.

Schliemanns Aktivitäten in Mykene

Heinrich Schliemann war zwischen 1874 und 1876 in Mykene aktiv. Er suchte nach Spuren von Orten und Personen, die in Homers Ilias genannt wurden.

Eine dieser Personen war Agamemnon, der König in Mykene war. Schliemann machte viele Goldfunde, unter anderem einige Totenmasken. Die schönste davon ordnete er Agamemnon zu. Heute wissen wir, dass die Maske nichts mit dem in der Ilias erwähnten König zu tun hatte. Aber ihre Bezeichnung blieb bis heute.

Griechenland war schlau. Vor Mykene war Schliemann in Troja aktiv, als dessen Entdecker er galt. Dort fand er viele Schätze, die er außer Landes brachte. Das war ihm zwar nicht erlaubt. Aber Schliemann schuf Fakten und einigte sich hinterher mit dem Osmanischen Reich auf eine Geldentschädigung. Die Schätze waren aber weg.

Das wollte Griechenland in Mykene unbedingt vermeiden. Deshalb war ein Aufpasser vor Ort. Der stellte sicher, dass die Goldschätze nach Athen und nicht außer Landes gebracht wurden.

Die griechischen Behörden haben die Schätze in der Staatsbank eingelagert. Heute sind sie im Archäologischen Nationalmuseum in Athen zu sehen. Darunter war auch der Siegelring, um den es heute geht.

Die Jagd auf dem in Mykene gefundenen Siegelring

Im Gräberrund A war das Grab IV das größte seiner Art. Es hatte die reichsten Grabbeigaben. Darunter befand sich auch der Siegelring, um den es heute geht. Im Archäologischen Nationalmuseum hat er die Inventarnummer 240.

Der Ring lag zwischen einem männlichen und einem weiblichen Skelett. Wem von beiden er gehörte, ist unklar.

Die Jagdszene ist sehr detailreich. Ein Wagen wird von zwei Pferden gezogen. Es gibt einen Wagenlenker und einen Schützen, der mit Pfeil und Bogen einen Hirschen erlegt.

Ich persönlich finde die Darstellung der Waffe interessant. Pfeil und Bogen gehörten als Fernwaffen zur Standardausrüstung mykenischer Krieger. Das ist in bildlichen Darstellungen auf Gefäßen nachgewiesen.

Aus Funden weiß man, dass die Technik des Baus von Kompositbögen bereits bekannt war: Holz, Horn und Sehen wurden verleimt. Es liegt nahe, dass solche leistungsfähigen Bögen nicht nur militärisch, sondern auch bei der Jagd eingesetzt wurden. Typisch für einen Kompositbogen wäre allerdings eine Gegenkrümmung an den Enden, die der Abbildung auf dem Siegenring fehlt. Da der abgebildete Bogen aber relativ klein ist, kann angenommen werden, dass es sich um einen Kompositbogen handelt.

Alter und Herstellung des Rings

Hergestellt wurde der Ring möglicherweise zwischen 1600 v.Chr. und 1500 v.Chr. In den mir zugänglichen Quellen habe ich dazu leider keine belastbare Aussage gefunden. Vielleicht weiß jemand aus dem Leserkreis etwas genaueres. Ich würde mich über eine Ergänzung in den Kommentaren sehr freuen.

Ebenso ist nicht klar, wo der Ring gefertigt wurde. Nach einer jüngeren Ansicht soll er in Mykene hergestellt worden sein. Die meisten mir bekannten Stimmen sagen, dass er aus Kreta stammt. Er könnte als Raub, Handelsware oder ein Geschenk nach Mykene gekommen sein.

Übrigens sind die meisten goldenen Siegel aus der mykenischen / minoischen Zeit nicht massiv. Sie bestehen aus dickem Blech. Der Goldschmied hat das Bild durch Gravieren, Ziselieren oder Treibarbeit hergestellt.

Diese Techniken kamen auch bei massiven Siegeln zum Einsatz. Sie wurden nicht gegossen. Ein Trick bei den Schilden der Ringen war, unedles Metall oder Silber zu verwenden. Das wurde mit einer starken Goldfolie überzogen, was die Herstellungskosten senkte und optisch erst einmal wie ein massiver Schild aussah.

Andere Funde

Im Museum wird noch ein zweiter Ring mit einer Kampfszene gezeigt. Leider habe ich dazu kein brauchbares Foto. Dessen Inventarnummer ist 241. Beide Ringe sind in der Deutschen Fotothek zu sehen.

Die meisten mykenischen Siegel waren aus Halbedelsteinen wie etwa Karneol, Achat und Jaspis oder in späterer Zeit aus Steatit und Glas gefertigt. Gold, wie bei diesem Ring, ist schon ein sehr besonderes Material.

Mykene im Hellas Blog

In den Ruinen von Mykene zu stehen, war für mich eines der faszinierendsten Erlebnisse in Griechenland. Dem touristischen Hype um sie kann ich nichts abgewinnen. Auch die Homer geschuldete Verklärung seiner Vergangenheit ist für mich nicht nachvollziehbar. Aber definitiv stand hier eine beeindruckende Stadt und Festung, die in ihrer Zeit eine große Bedeutung hatte. Ich finde, das ist heute noch zu spüren. Deshalb schreibe ich immer wieder über Mykene.

• Jagd in Mykene: Szene auf einem Siegelring aus Gold
• Auf einem Dolch jagen Katzen Wasservögel zwischen Papyrusblüten
• News 24/7 preist Mykene als Reiseziel an

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Zuletzt war ich im November 2025 dort. Was ich in diesem Beitrag schildere, habe ich dort selbst so wahrgenommen.

Archäologisches Nationalmuseum Athen: Sammlungen

Ab dem 20. Jahrhundert hat man wirklich alle wichtigen Funde in Griechenland nach Athen gebracht. Das Museum hat so die bedeutendste archäologische Sammlung des Landes aufbauen können.

Auf 8.000 qm Ausstellungsfläche sind über 11.000 Objekte zu sehen. Das Museum hat 52 Säle, von denen in 49 Dauerausstellungen zu sehen sind. In drei Sälen gibt es wechselnde Sonderausstellungen. Außer Funden aus Griechenland gibt es auch eine bedeutende ägyptische Sammlung und Artefakte aus Italien, Zypern und Asien.

Sammlung prähistorischer Altertümer

Nach dem Einlass ins Museum betrittst Du als erstes die Sammlung prähistorischer Altertümer. Die Sammlung umfasst Objekte von der Jungsteinzeit bis etwa 1000 vor Christus.

Du findest sie im Erdgeschoss und im Obergeschoss gibt es noch einen Saal mit Funden aus Santorin.

Betrittst Du den ersten Saal, siehst Du auf die Maske des Agamemnon und andere Goldschätze, die Heinrich Schliemann in Mykene gefunden hat. Es ist wirklich unglaublich, von welch hoher Qualität diese Kunstschätze sind. Die großen Säle hier sind voller Artefakte aus der Bronzezeit.

Auf der linken Seite sind einige Artefakte aus der Jungsteinzeit. Sie stehen an einem Durchgang zu einem Saal, der viele weitere Funde aus dieser prähistorischen Epoche zeigt.

Auf der rechten Seite gibt es einen weiteren kleinen Saal. Dort sind Artefakte der Kykladenkultur zu sehen. Neben Mykene (Festland) und den Minoern (Kreta) ist das die dritte große Kultur der Bronzezeit. Wir wissen heute, dass diese Kulturen im Austausch miteinander standen.

Gehst Du im mittleren Saal weiter, kommst Du aus dem Staunen gar nicht mehr heraus. Heinrich Schliemann hat in Mykene wirklich unglaubliche Schätze gefunden. Und die griechische Regierung war so weise, ihm einen Aufpasser zur Seite zu stellen.so fanden die Schätze ihren Weg nach Athen.

In diesem Bereich siehst Du auch viele Artefakte aus Pylos, Tiryns und anderen kulturellen Hotspots der Bronzezeit.

Skulpturensammlung

Gehst Du weiter durch den großen Saal, kommst Du zu einem ersten Saal mit Skulpturen.

Die Entwicklung der antiken Skulpturen ist anhand von Exponaten nachzuvollziehen, die zwischen dem 7. Jahrhundert v.Chr. und dem 6. Jahrhundert n.Chr. entstanden sind. Diese Sammlung gilt als die bedeutendste und größte ihrer Art auf der Welt. Ihr könnt sehen, was für wunderbare Werke die Künstler der Antike hergestellt haben.

Im Museum werden ca. 900 Kunstwerke gezeigt. Das Inventar beinhaltet etwa 16.000 Nummern.

Die Skulpturensammlung des Archäologischen Nationalmuseums ist in 30 Sälen des Erdgeschosses zu sehen. Sie nimmt den größten Teil der Ausstellungsfläche des Museums ein.

Ihr seht hier Werke aus der Jungsteinzeit bis hin zur Spätantike. Der größte Teil der Werke besteht aus Marmor oder anderen Steinarten. Aber es gibt auch große Bronzeplastiken.

Sammlung von Vasen und Keramiken

In der Vasen- und Kleinkunstsammlung sind etwa 6.000 Objekte zu sehen, davon alleine 2.500 Vasen.

Der Rundgang ist chronologisch aufgebaut. Das hat den Vorteil, dass man die Entwicklung der Keramiken zeitlich wunderbar nachvollziehen kann. Und ehrlich gesagt hat dieser Aufbau noch einen weiteren Vorteil: An zeitlichen Phasen, die den Besucher nicht so sehr interessieren, kann er einfach vorbeigehen.

Sie dokumentieren lückenlos die Entwicklung der griechischen Keramik zwischen dem 11. Jahrhundert vor Christus bis in die Römerzeit.

Auf den ersten Blick hat mich die Fülle der gezeigten Stücke in diesem Bereich des Museums überfordert. Aber gerade die schwarzfigurigen und rotfigurigen Keramiken sind eine nähere Betrachtung wert, zeigen sie doch zumeist eine interessante Geschichte. Viele dieser Gefäße zeigen mythologische Szenen. Aber auch Darstellungen des täglichen Lebens zu seien.

Die Vasensammlung ist eine wirklich anschauliche Reise durch die Welt der griechischen Antike. Für diese Reise musst Du bereit sein. Nimm Dir viel Zeit.

Für den ersten Besuch ist es aber auch völlig okay, zügig durchzugehen und sich nur einzelne Stücke anzuschauen. Mir ging es bei meinem ersten Besuch im Museum so, dass ich mich von der Fülle der Objekte überfordert gefühlt habe.

Sammlung metallurgischer Werke

Aus der Antike sind nicht nur Werke aus Stein auf uns gekommen, sondern auch welche aus Metall.

Möglicherweise gab es in der Antike anteilig viel mehr Kunst aus Metall als aus Marmor. Die Plastiken sind oft eingeschmolzen worden. Aus diesem Grund stellt die Sammlung metallurgischer Werke etwas ganz Einzigartiges dar.

Schon als das Archäologische Nationalmuseum begründet wurde, gab es Artefakte aus Metall. Von Anfang an hat das Museum Funde aus Metall systematisch gesammelt und ausgestellt.

Seit der Museumseröffnung wurde die Metallsammlung stetig erweitert und wissenschaftlich neu geordnet. Eine eigene, klar erkennbare Sammlung metallurgischer Werke existiert also seit mehr als 120 Jahren.

Die metallurgischen Werke im Museum zeigen nicht nur schöne Kunst. Sie erzählen auch von Technik, Wissen und Macht in der Antike. Nimm Dir Zeit für diese tolle Sammlung, wenn Du im Museum bist.

Sammlung altägyptischer und östlicher Altertümer

Die Ägyptische Sammlung des Nationalen Archäologischen Museums ist eine der bedeutendsten ihrer Art. Zu sehen sind Objekte aus der Zeit von 5.000 v.Chr. bis hin zur römischen Zeit.

Die Sammlung ist durch große Schenkungen entstanden. Zu nennen sind John Demetriou und Alexander Rostović, die 1880 bzw. 1904 ihre Sammlungen zukommen ließen. Es gab weitere Schenkungen der Hellenic Archaeological Society, der ägyptischen Regierungen sowie zahlreiche Einzelspenden. Zudem kommen hierher ägyptische Objekte, die man bei Ausgrabungen in Griechenland gefunden hat.

Besucher betrachten in den Sälen verschiedene historische Artefakte. Zu den Exponaten gehören verzierte Sarkophage und echte Mumien. Auch Statuen, Schmuck und alltägliche Gebrauchsgegenstände sind dort ausgestellt.

Die Ausstellungsobjekte vermitteln zudem Fakten über das damalige Alltagsleben in Ägypten. Texttafeln liefern historische Daten zu den jeweiligen Epochen.

Mein Eindruck ist, dass ein Schwerpunkt auf der hellenistischen Epoche Ägyptens liegt. Mit den Ptolemäern herrschte eine aus Griechenland stammende Dynastie über Ägypten. Insofern bietet die Sammlung im Vergleich zu anderen Ägyptischen Museen einen gewissen Schwerpunkt.

Das Museum, sein Gebäude und seine Geschichte

Das Archäologische Nationalmuseum in Athen ist das größte derartige Museum in Griechenland und wohl eines der wichtigsten archäologischen Museen der Welt. Es befindet sich in einem imposanten Gebäude, das Ende des 19. Jahrhunderts erbaut wurde.

Tatsächlich ist dieses Museum das erste, das nach der griechischen Unabhängigkeit vom Osmanischen Reich gegründet wurde. Das war im Jahr 1829.

Sein erster Sitz war in Nafplio, der ersten Hauptstadt Griechenlands. Als die Hauptstadt 1834 nach Athen verlegt wurde, siedelte das Museum dorthin über. Zunächst war die Sammlung in verschiedenen Gebäuden untergebracht. Mit dem Bau des heutigen Museumsgebäudes hat man 1866 begonnen. Das war durch Schenkungen möglich. Die erste Bauleitung war bei Ludwig Lange, die Fassade stammt von Ernst Ziller. Die Einweihung des Hauptgebäudes war 1874, 1881 und 1885 folgten die beiden Seitenflügel. Andere Erweiterungen folgten.

Der 2. Weltkrieg bedeutet eine Zäsur für das Museum. Krieg bedeutet immer auch Gefahr für Kulturgüter. Deshalb haben die Verantwortlichen antike Stücke ausgelagert und versteckt. Das hat man auch in anderen Museen so gemacht. So konnten viele Antiken vor dem Zugriff der deutschen Besatzer gerettet werden. Das Museum wurde geschlossen und während der Besatzung auch bewacht. 1945 öffnete es wieder.

1999 beschädigte ein Erdbeben den Museumsbau. Es folgten Renovierungsarbeiten, die 2004 beendet werden konnten. Das numismatische Museum bekam ein neues Domizil in Schliemanns Haus.

Seit 2004 sind die Dauerausstellungen der Öffentlichkeit zugänglich. Auch gibt es Sonderausstellungen zu verschiedenen Themen. Ein Besuch lohnt sich immer, auch wenn Du erst im letzten Jahr dort gewesen bist. Klaus Gallas schreibt über das Museum, dass man dort Tage verbringen könnte. Das stimmt.

Umbau und Erweiterung des Nationalmuseums

Derzeit laufen umfangreiche Sanierungs- und Bauarbeiten am Museumsgebäude. Noch ist das Museum geöffnet. Noch ist es geöffnet. Aber voraussichtlich im Laufe des Jahres 2026 wird es für den Publikumsverkehr geschlossen. Die Ausstellungsstücke müssen woanders untergebracht werden. Ob man zumindest einige der Stücke in dieser Zeit an einer Location besichtigen kann, konnte ich bisher nicht in Erfahrung bringen.

Mehr über den geplanten Umbau erfährst Du ganz unten in diesem Beitrag.

Weitere Bilder aus dem Museum

Hier sind noch weitere Bilder aus dem Museum.

Das Museumscafé

Ein gutes Archäologisches Nationalmuseum hat natürlich auch einen Platz zum Verweilen, und der im Museum von Athen ist eine wahre Oase.

Das Café des Museums befindet sich im Erdgeschoss. Vom Eingang aus musst Du die Treppe herunterlaufen. Dann bist Du dort.

Ich empfehle, zunächst einmal einen Blick auf das Angebot zu werfen. Von Kuchen bis zu vollwertigen warmen Mahlzeiten ist alles im Angebot.

Und natürlich gibt es auch Getränke fast aller Art. Eine Einschränkung muss ich machen: Bier oder Wein habe ich nicht im Angebot gesehen. Aber Alkohol hätte ich hier auch nicht erwartet.

Dann kommt der nächste Teil: Du nimmst zu Dir, was immer Du ausgesucht hast. Das kannst Du sowohl Innen als auch Außen machen. Beim Außenbereich handelt es sich um den Innenhof des Museums. Ich empfinde ihn nach einem mehrstündigen Rundgang durch das Museum als eine sehr wohltuende Oase.

Auf dieser Ebene befinden sich übrigens auch die Toiletten für die Besucher. Ich hoffe, dass auch die renoviert werden. Die Herrentoilette war „so hygienisch“, dass ich es mir verkniffen habe.

Wie komme ich zum Archäologischen Nationalmuseum?

Adresse: 28is Oktovriou 44, Athen

Die nächst gelegene Metro-Station ist am Omonia-Platz. Von dort läuft man in etwa 15 min zum Museum.

Direkt vor dem Museum befindet sich die Bushaltestelle Polytechneio (Πολυτεχνείο).

Archäologisches Nationalmuseum Athen: Öffnungszeiten und Eintritt

Bis vor einiger Zeit waren die Öffnungszeiten im Museum noch dreigeteilt organisiert und in Winter, Frühjahr und Sommer etwas unterschiedlich. Inzwischen ist die Sache zweigeteilt organisiert, wobei auf der Homepage des Ministeriums und der Homepage des Museums selbst unterschiedliche Zeiten angegeben sind. Ich halte mich an die Angaben des Ministeriums. Die Seite odysseus.culture.gr ist nach meiner Erfahrung von den Informationen her besser gepflegt als die Seiten einzelner Museen.

• Öffnungszeiten im Winter (1. November bis 31. März):
  • Mittwoch bis Montag: 8:30 Uhr bis 16.00 Uhr
  • Dienstag: 12:30 Uhr bis 20 Uhr

• Öffnungszeiten im Sommer (1. April bis 31. Oktober):
  • Mittwoch bis Montag: 8:00 Uhr bis 20 Uhr
  • Dienstag: 12:30 Uhr bis 20 Uhr

Webseite: https://www.namuseum.gr

Eintrittspreis

Der Eintritt in das Museum kostet:

• 20 Euro
• Für bestimmte Personengruppen (z.B. Kinder und Jugendliche aus EU-Staaten bis 25 Jahre, Behinderte mit Grad 67% und höher und andere) ist der Eintritt frei.
• Für andere Gruppen gibt es einen Rabatt.

An diesen Tagen ist der Eintritt frei:

• 6. März  (Gedenktag von Melina Mercouri)
• 18. April  (Internationaler Tag der Denkmäler)
• 18. Mai  (Internationaler Museumstag)
• jedes Jahr das  letzte Wochenende im September  (zwei Tage Tag des Europäischen Kulturerbes)
• 28. Oktober
• jeder erste Sonntag des Monats vom 1. November bis 31. März

Weitere Informationen zum Eintritt findest Du auf der Webseite des Museums.

Das Archäologische Nationalmuseum im Hellas Blog

Ein Archäologisches Nationalmuseum ist schon eine Besonderheit, und das in Athen ist eines der besten seiner Art weltweit. Deshalb bringe ich im Blog auch immer wieder Beiträge über es und dort ausgestellte Artefakte.

• Jagd in Mykene: Szene auf einem Siegelring aus Gold
• Auf einem Dolch jagen Katzen Wasservögel zwischen Papyrusblüten
• Archäologisches Nationalmuseum Athen

Beiträge Im Hellas Blog mit Bezug auf das Archäologische Nationalmuseum kennzeichne ich mit dem entsprechenden Tag. Klicke auf den Link, um Dir alle Beiträge anzeigen zu lassen.

Die geplante Erweiterung des archäologischen Nationalmuseums

Die Erweiterung des Archäologischen Nationalmuseums in Athen ist beschlossen. Eines der bedeutendsten Museen seiner Art auf der Welt bekommt deutlich mehr Ausstellungsfläche.

Sein Bau stammt von Ludwig Lange, Panagiotis Kalkos und Ernst Ziller. 1874 ist der Hauptflügel eingeweiht worden. 1881 und 1885 folgten die beiden Seitenflügel.

Die letzte große Erweiterung folgte 2009. Damals hat man das Museum um rund 24.000 Quadratmeter Ausstellungsfläche erweitert, was Platz für weitere 2000 Exponate geschaffen hat.

Jetzt soll das Museum noch einmal deutlich erweitert werden.

Baunetz.de berichtet, dass hier eine sehr große Umgestaltung geplant ist.

Am 15. Februar verkündete der griechische Premier Kyriakos Mitsotakis in einer feierlichen Veranstaltung, dass David Chipperfield Architekten den Zuschlag für den großen Umbau bekommen.

Damit steht fest, dass es voran geht. Ich finde, dass das Museum damit noch einmal deutlich aufgewertet wird. Ist seine Sammlung bereits jetzt die beste ihrer Art auf der Welt, wird der Museumsbau nun auch architektonisch zu den ganz großen Museen dieser Welt aufschließen.

Das Archäologische Nationalmuseum macht gewissermaßen einen Schritt ins 21. Jahrhundert.

Das Museum bekommt einen Vorbau

Vor dem Museum läuft die Straße des 28. Oktober. Zwischen dem Gebäude und der Straße liegt ein kleiner Park. An dessen Stelle entsteht ein Vorbau, der zwei Stockwerke in die Tiefe geht. Dessen Dach wird bepflanzt, den Park heben die Architekten also gewissermaßen an. Der Zugang wird etwas abgesenkt, die Besucher werden so kanalisiert. Dieses Konzept kennen wir vom vom Centre Pompidou in Paris. Ich denke, dass hier etwas ganz besonderes entsteht.

David Chipperfiels Architekten haben auf ihrer Homepage mehrere Bilder ihres Entwurfs veröffentlicht.

Eine treibende Kraft hinter dem Vorhaben ist der griechische Ministerpräsident Kyriakos Mitsotakis. Ihm geht es um mehr als nur darum, dieses Vorzeigestück eines öffentlichen Bauwerks aufzupeppen.

Die Süddeutsche Zeitung berichtet über die Erweiterung des Museums und über die Vorhaben der Regierung. Sie hat das Archäologische Nationalmuseum und andere Museen durch ein neues Gesetz in eine Körperschaft des öffentlichen Rechts umgewandelt.

Es bekommt eine größere Unabhängigkeit als bisher. Das bedeutet aber auch eine größere Eigenverantwortung: Das Museum ist in höherem Maße als bisher dazu verpflichtet, eigene Finanzquellen zu erschließen. Das heißt auch, dass die Verantwortlichen Spenden akquirieren müssen. Zudem hat die Regierung in Zukunft einen größeren Einfluss auf die Leitungen der Museen. Es ändert sich also einiges.

Ich bin mal gespannt, wie schnell der Umbau wirklich entsteht. Ob es zu Einschränkungen beim Betrieb des Museums kommt, steht noch nicht fest. Die Entwürfe gefallen mir auf jeden Fall sehr gut.

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Über das Museum des prähistorischen Thera

Du findest das Museum recht zentral in Fira. Vom zentralen Busbahnhof aus gehst Du noch oben in Richtung der Caldera, dann nach links und nach einigen Metern bist Du dort.

Klicke auf diesen Link, dann öffnet sich Google Maps und zeigt Dir das Museum auf der Karte an. Wenn Du vor Ort bist, kannst Du Dich ganz einfach dorthin navigieren lassen.

Das Museumsgebäude ist an der Stelle errichtet worden, an der bis zum Erdbeben von 1956 die Kirche von Ypapanti stand.

Das Museum hat man errichtet, um dort Funde aus der Ruinenstadt bei Akrotiri und dem nahe gelegenen Fundort Potamos auf Thirasia zu präsentieren. Das Museum des prähistorischen Thera ist gewissermaßen das wissenschaftliche Zentrum für die Aufbewahrung der Funde. Viele ganz besondere Stücke sind allerdings auch nach Athen in das Archäologische Nationalmuseum gebracht worden. Weitere Stücke in diesem Museum sind Zufallsfunde von der Insel oder Stücke unklarer Herkunft, die dem Museum übergeben wurden.

Was Du im Museum sehen kannst

Du kannst im Museum Fundstücke aus der Zeit vor der großen Eruption von Santorin sehen. Es hat zwei Etagen. Im Wesentlichen sind in der oberen Etage Artefakte zu sehen und in der unteren Etage Fresken, die in Akrotiri gefunden worden sind.

Das Museum will die Geschichte von Santorin in prähistorischer Zeit anhand ausgewählter Funde zu zeigen. Im 18. und 17. Jahrhundert war die Ruinenstadt bei Akrotiri eines der wichtigsten kulturellen Zentren in der Ägäis.

Die Ausstellung ist in vier Einheiten gegliedert. Einmal sind geologische Funde und Fossilien zu sehen sowie Funde aus der Jungsteinzeit. Aus der Frühzeit der Kykladenkultur und der Blütezeit der Stadt sind zahlreiche Keramiken, Schmuck und andere Artefakte zu sehen. Du siehst die Alltagsgegenstände, mit denen die Menschen von Akrotiri ihr Leben gestaltet haben.

Im unteren Geschoss sind Fresken zu sehen, die man in den Ruinen gefunden hat. Zu sehen sind allerdings nicht die Originale. Die befinden sich im Archäologischen Nationalmuseum in Athen und sind für die Öffentlichkeit nicht zugänglich. Ihr seht hier allerdings wirklich hervorragende Repliken.

Gerade die Wandmalereien lassen Rückschlüsse zu den Kontakten von Stadt und Insel mit der Außenwelt. So ist ein Fresko mit Affen ein Indiz für einen Kontakt der Insel bis nach Indien.

Wenn Du auf Santorin bist und sowohl das Museum als auch Akrotiri sehen möchtest, dann empfehle ich Dir, erst in das Museum zu gehen. Mir ging es so, dass die die Ruinen von Akrotiri mit doch etwas anderen Augen gesehen habe.

Ich möchte an dieser Stelle nicht auf die einzelnen Artefakte eingehen, die in diesem Museum zu sehen sind. In den nächsten Monaten werden dazu einige Beiträge im Hellas Blog folgen.

Was Du für Deinen Besuch im Museum wissen musst

Für Deinen Besuch im Museum sind diese Informationen wichtig:

• Eintrittspreis: 10 Euro (ermäßigt: 5 Euro)
• Öffnungszeiten:
  • Sommer: 08:30 – 15:30 Uhr, Dienstag ist Ruhetag
  • Winter: 08:30 – 15:30 Uhr, Dienstag geschlossen
• Tage mit freiem Eintritt:
  • 1. November bis 31. März: jeder 1. Sonntag im Monat
  • letztes Wochenende im September (Europäische Tage des Kulturerbes)
  • 6. März, 18. April, 18. Mai und 28. Oktober
• geschlossen:
  • jeder Dienstag
  • 1. Januar, 25. März; 1. Mai, Ostersonntag, 25. Dezember, 26. Dezember
• Kontakt: E-Mail efakyk@culture.gr und Telefon 0030 2286025405
• Homepage des Museums auf odysseus.culture.gr

Früher gab es ein Kombiticket für dieses Museum, die Ruinen von Ancient Thera auf dem Mesa Vouno und die Ruinen von Akrotiri. Leider ist dies Möglichkeit seit April 2025 abgeschafft.

Wenn Du im Vorfeld Deines Besuchs Fragen hast, setze Dich am besten einige Tage vorher mit dem Museum in Verbindung.

Das Museum des Prähistorischen Thera im Hellas Blog

Dies sind die jüngsten Beiträge mit Bezug auf das Museum des Prähistorischen Thera.

• Museum des Prähistorischen Thera
• Fossil von Olivenblättern auf Santorin

Interessierst Du Dich für mehr Beiträge zum Thema? Dann lass Dir alle Beiträge mit Bezug auf das Museum des Prähistorischen Thera anzeigen.

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Das ist Despotiko

Heute ist Despotiko unbewohnt. Zahlreiche Funde aus der Bronzezeit und der Antike belegen, dass die Insel früher ein kulturelles Zentrum war.

Das Magazin lifo.gr bespricht ein neu erschienenes Buch über Despotiko. In dem geht es um Fotos und Geschichten.

Das Heiligtum des Apollo veränderte die Kykladen. So überschreibt das Magazin seinen Artikel.

Anlass ist eine zweisprachige Publikation über die Insel. Auf Griechisch und Englisch geht es mit Fotos und Geschichten um Despotiko. Das Buch berichtet über die Jahrzehnte lange Forschungstätigkeit auf der Insel.

Despotiko war eines der wichtigsten religiösen Zentren auf der Insel. Die antiken Ruinen sind heute gut zu sehen. Weitere Ausgrabungen wurden auf Tsimintiri durchgeführt. Das ist eine kleine Insel zwischen Despotiko und Antiparos.

Ein wichtiges Heiligtum in der Antike

Die frühesten Spuren menschlicher Aktivität auf Despotiko reichen bis ins 3. Jahrtausend v. Chr. zurück.

Das Heiligtum blühte in der spätarchaischen Periode (zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr.) auf, obwohl die frühesten Hinweise auf Verehrung aus der geometrischen Periode (9.–8. Jahrhundert v. Chr.) stammen. Es wurde von den Einwohnern von Paros gegründet, einer damals reichen Insel, bekannt für ihren hochwertigen Marmor.

Archäologie: Bei Ausgrabungen wurden Reste eines dorischen Tempels, Altäre und weitere Gebäude freigelegt. Die Wiedererrichtung von drei dorischen Säulen hat dem Ruinenfeld eine dritte Dimension verliehen.

Funde: Im Tempel wurden rund 600 Gegenstände gefunden, die meisten aus der archaischen Zeit, darunter Keramikvasen, Statuen, Metallobjekte und ägyptische sowie syrische Gegenstände, was auf die weitreichenden Verbindungen des Heiligtums hinweist.

Das Heiligtum, das auch der Göttin Artemis gewidmet war, war ein wichtiges religiöses Zentrum, das möglicherweise größer war als das bekanntere Heiligtum auf Delos.

Das Buch

Ich habe das Buch selbst nicht gelesen. Falls Du Dich dafür interessierst, brauchst Du diese Informationen:

• Δεσποτικό. Φωτογραφίες και ιστορίες – Despotiko. Photographs and Stories.
• deutsch: Despotiko. Fotografien und Geschichten
• Sprachen: Griechisch und Englisch
• Herausgegeben von: Yannos Kourayos & Ilia Daifa (Γιάννος Κουράγιος & Ίλια Νταϊφά)
• Preis: 40 Euro
• Bezugsmöglichkeit: Homepage von Melissa Publications

Du kannst das Buch direkt beim Verlag bestellen. Beachte bitte, dass die Texte im Buch auf Griechisch und Englisch verfasst sind.

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Was preist News 24/7 an Mykene an?

Kommen wir also zum Inhalt des Artikels von Yannis Devetzoglou. Mykene ist für ihn eines der beeindruckendsten und bedeutendsten archäologischen Denkmäler Griechenlands.

Die Stadt aus der fernen Vergangenheit ist nicht nur eine der bedeutendsten archäologischen Stätten des Landes. Sie ist UNESCO Weltkulturerbe.

Yannis schreibt seinen Artikel wirklich mit Herz. Er sagt, in Mykene sei die Geschichte in jedem Winkel allgegenwärtig.

Homers Mykene galt als „goldene Stadt“. Es war

Im antiken Griechenland gilt Homers „goldenes Mykene“ als das bedeutendste und reichste Palastzentrum der späten Bronzezeit in Griechenland, gelegen auf dem Peloponnes. Der Mythos von den Kyklopen scheint sich hier zu manifestieren. Schliemann entdeckte die Maske des Agamemnon. Und kein Geringerer als Perseus soll die Stadt gegründet haben.

Sehenswürdigkeiten und Schätze in Mykene

Es gibt gute Gründe, aus denen News 24/7 seinen Lesern gegenüber Mykene so anpreist. Die Schätze und Sehenswürdigkeiten nennt Yannis ganz konkret.

Jeder Besucher sieht sofort die gewaltigen Mauern mit ihren großen Steinen. Es gibt die Legende, dass einst Perseus die Kyklopen beauftragte, diese Mauern zu bauen. Noch heute nennt man sie deshalb Kyklopenmauern. Durch sie führt das berühmte Löwentor ins Innere der Stadt.

Schliemann führte hier Ausgrabungen durch, bei denen er wunderbare Schätze fand. Einer davon ist die Maske des Agamemnon. Diese wunderbare Maske, so dachte Schliemann, konnte niemand anderem gehört haben als Agamemnon. Heute wissen wir, dass er da falsch lag. Das Original ist heute im Archäologischen Nationalmuseum in Athen zu sehen. Im kleinen Museum in Mykene gibt es eine Nachbildung.

Toll ist auch die Schatzkammer des Atreus. Sie ist eines der am besten erhaltenen Gewölbegräber. Schon Pausanias schrieb über sie. Geplündert hat man das Grab schon sehr früh. Über Jahrhunderte diente es Hirten als Zuflucht.

Das Museum erzählt von Mykene unter mehreren Aspekten. Es geht um das Leben der Menschen in Mykene, ihre Aktivitäten und religiösen Bräuche.

Verborgene Schätze und ein Fazit

In der Stadt gibt es viel zu sehen. Auch Mykene hat eine Akropolis. Auf deren höchstem Punkt thront der Palast von Mykene. Er unterstreicht Macht und Einfluss derer, die hier herrschten. Westlich davon liegt das Gräberrund B. Es wird auf die Zeit zwischen 1650 v.Chr. bis 1550 v.Chr. datiert. Hier fand man 26 Gräber, sechs davon waren königlich mit außergewöhnlichen Beigaben.

Ich fand den Artikel toll, in dem News 24/7 Mykene seinen Lesern gegenüber so sehr anpreist. Ich habe ihn gerne gelesen. Und ich schließe mich der Empfehlung gerne an: Fahrt nach Mykene und schaut es Euch an!

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Eine so gute Umsetzung der Heimkehr von Odysseus habe ich bisher weder im Film noch im Theater gesehen. Für mich ist Rückkehr nach Ithaka eine der besten Filme des Jahres.

Es gibt vier Premieren des Films, für die Du über die Filmwebsite Tickets buchen kannst:

• 25. November 2025: Hamburg, Abaton Kino, 19.30 Uhr
• 26. November 2025: Düsseldorf, Cinema, 19.30 Uhr
• 27. November 2025: Berlin, Cinema Paris, 20 Uhr
• 28. November 2025: München, City Kinos, 20 Uhr

Weitere Kinotermine in anderen Städten stehen ebenfalls auf der Seite.

Darum geht es bei Rückkehr nach Ithaka

Der Regisseur Umberto Pasolini erzählt die Geschichte von der Heimkehr des Helden Odysseus neu und hält sich dabei doch eng an die Vorlage von Homer. Der Film setzt die Gesänge 17 bis 24 der Odyssee so um, dass ich dachte „so muss es gewesen sein.“ Und doch wirft er ein anderes Licht auf die Protagonisten, als bisherige Umsetzungen des Stoffs es taten.

Mit zwei Sätzen fasst der Film zusammen, was bisher geschah. Nach 10 Jahres des Gemetzels ist Troja gefallen. Die siegreichen Griechen setzen die Segel nach Hause…

Geradezu als Kontrast zur glanzvollen Heldengeschichte sehen wir eingangs den nackten Odysseus am Ufer von Ithaka liegen.

Währenddessen haben viele Freier es sich auf der Insel gut eingerichtet. Das Königreich ist völlig heruntergekommen. Penelope hält sie hin. Aber sie wird mehr und mehr gedrängt, sich für einen neuen Mann zu entscheiden. Und die Situation von Telemachos ist auch alles andere als sicher.

Odysseus wird vom Sauhirten Eumaios gefunden und aufgenommen. Er kehrt nicht als strahlender Held zurück, sondern als schwer gezeichneter Veteran. Als junge Leute freudig von den Helden vor Troja berichten, spricht er das Wort Helden geradezu spöttisch aus. Er empfindet sich nicht als solcher.

Mehr und mehr bedrängen die Freier die Königin der Insel, sich für einen neuen Mann zu entschieden. Neue Bewegung kommt in die Situation, als der alte König – Odysseus Vater – stirbt und sie ihn begraben muss.

Odysseus schaut aus der Ferne zu. Dabei bekommt er mit, dass seine Frau zusagt, sich bald zu entscheiden.

Odysseus, der innerlich zerrissene Vetaran

So lässt Odysseus sich von Eumaios zum Palast führen. Vor dem Palast liegt Argos, sein Hund. Er hatte auf die Rückkehr seines Herren gewartet. Als er ihn erkennt, hatte das Warten ein Ende und Argos stirbt. An der Reaktion des Hundes erkennt Eumaios die Identität seines Gastes.

Im Palast trifft Odysseus auf die Freier. Er wird in einen Kampf verwickelt und tötet seinen Gegner. Das führt zu einem sehr zentralen Dialog zwischen Eumaios und Odysseus.

Der Sauhirte sagt ihm, dass er zufrieden sein solle. Das ist Odysseus aber nicht, worauf ihm gesagt wird, dass der andere seine Chance gehabt hätte. Ihn treffe keine Schuld. Und den Krieg solle er vergessen. Der sei Jahre her.

Darauf sagt Odysseus etwas über den Krieg. „Er ist überall. In allem, was ich sehe und berühre. Eine Tasse… der Krieg. Ein Tisch… der Krieg. Alles wartet darauf, dass ich es wieder geschehen lasse.“ Jeder Veteran versteht, worum es geht. Der Kämpfer ist zwar aus dem Krieg heimgekehrt. Der Krieg zehrt jedoch weiter an ihm. Diese Szene zeigt eindrücklich die Zerrissenheit des Protagonisten.

Später in der Nacht kommt Penelope. Sie will wissen, wie ein Mann in den Krieg finden kann, aber nicht den Weg heim. Odysseus entgegnet, dass der Krieg für manchen zur Heimat werde.

Die Situation spitzt sich schließlich zu…

Rolands Meinung zu Rückkehr nach Ithaka

Der Film ist echt der Hammer! Natürlich gelingt es Odysseus am Ende, die „Freier“ zu besiegen und zu Penelope zurück zu kehren. Als Zuschauer wirst Du gepackt vom Weg dorthin.

Odysseus tritt nicht als der strahlende Held in Erscheinung, den wir aus anderen Umsetzungen des Stoffs kennen. Er ist ein vom Krieg gezeichneter, erschöpfter Veteran.

Dabei hält das Drehbuch sich eng an Homers Odyssee. Was wir aus dieser kennen, finden wir weitgehend auch im Film. Und es ist sehr glaubwürdig umgesetzt.

In diesem Jahr erst wurde ein Nachweis für Odysseus auf Ithaka gefunden. Aber da ging es „nur“ um eine Kultstätte auf der Insel. Der Film zeigt uns, wie es dem Heroen der Bronzezeit wirklich ergangen sein könnte. Und das mit gewaltigen und eindrucksvollen Bildern.

Bis auf das Finale mit dem Bogen in der Burg verzichtet das Drehbuch weitgehend auf Actionszenen. Der Film lebt von der Geschichte und den eindrucksvollen schauspielerischen Leistungen. Ralph Finnies zeigt einen Odysseus, der bis ins Mark erschüttert, innerlich jedoch nicht zerbrochen ist. Die von Juliette Binoche dargestellte Penelope hält durch und stellt sich am Ende der größten Herausforderung. Ihrem vom Krieg gezeichneten Mann muss sie helfen, seine Heimat wieder bei ihr zu finden.

Der Film zeigt eine Wahrheit, die für alle Kriege zu allen Zeiten gilt. Es ist ein harter Weg für Soldaten, den Weg zurück zu finden, auch wenn die Waffen längst schon schweigen. Odysseus ist nicht mehr der Mann, der einst von Ithaka nach Troja auszog.

Über den Film

Gedreht wurde der Film 2023 auf Korfu und der Peloponnes. Einige Aufnahmen entstanden auch in Italien.

Die Regie führte Umberto Pasolini. Die Filmmusik stammt von seiner Ehefrau Rachel Portman, die wir auch als Oscar-Preisträgerin kennen. Bei der Umsetzung des Stoffs nahmen Buch und Regie sich einige Freiheiten, vor allem was die Figur des Telemachos betrifft. Die Zerrissenheit seines Vaters findet sich auch bei ihm. Nach Odysseus Rückkehr ist er es, der jetzt auszieht. Aber all das kommt der Geschichte perfekt zu Gute.

Auf Englisch heißt der Film The Return. Erstmals gezeigt wurde er am 8. September 2024 auf dem Toronto International Film Festival. In die deutschen Kinos kommt er am 27. November 2027 mit dem Titel Rückkehr nach Ithaka.

Auf der Seite des deutschen Verleihs Piffl Medien erfährst Du mehr über den Film. Dort gibt es auch eine Filmwebsite.

Auf YouTube kannst Du den Trailer zum Film sehen. Er bietet einen guten Vorgeschmack auf das Kinoerlebnis selbst.

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Auch wenn Astypalea in diesem Zusammenhang kaum in den Medien auftauchte: Die Erdbebenserie Anfang 2025 in den Kykladen war auch hier zu spüren. Echte Einschränkungen oder Gefahren wie für Santorin oder Amorgos sind zu Astypalea aber nicht berichtet worden.

Das solltest Du über Astypalea wissen

Auch wenn die Insel zum Dodekanes gehört, sind kulturelle Einflüsse der Kykladen unverkennbar.

Der Hauptort der Insel ist unverkennbar in der typischen Kykladenarchitektur erbaut. Kos, Amorgos und Anafi sind alle drei etwas mehr als 40 km entfernt. Der Insel kommt deshalb eine gewisse Brückenfunktion zu.

Auch wenn der Tourismus eine wichtige Einnahmenquelle bedeutet, gibt es andere wichtige Wirtschaftszweige. Viele Einwohner halten Schafe und Ziegen. Diese Tiere sind ein bedeutsamer Wirtschaftsfaktor.

Die Insel selbst hat eine ganz besondere Form, die an einen Schmetterling erinnert. Zwei Hauptkörper sind durch eine Landbrücke miteinander verbunden. Die östliche Teilinsel heißt Mesa Nisi (Μέσα Νησί, deutsch: Innere Insel), der westliche Teil heißt Exo Nisi (Έξω Νησί, deutsch: äußere Insel). Die Landbrücke ist etwa 5 km lang und an der schmalsten Stelle nur 100 m breit. Von dieser Form der Insel leitet sich dann auch der Wahlspruch der Insel ab: Μια πεταλούδα στη μέση του Αιγαίου (deutsch: ein Schmetterling in der Mitte der Ägäis).

Bekannt ist das Eiland für die Erprobung eines neuen Mobilitätskonzepts, das vor allem auf erneuerbaren Energien beruht. Die Bewohner bekommen bis zu 12.000 Euro Zuschuss vom Staat, wenn sie ein Elektroauto kaufen. Und VW bietet die Autos zum „Selbstkostenpreis“ an, so berichtete es 2020 die Welt. Seit dem ist auch einiges passiert, wie man einer Meldung des VW Konzerns vom 13. Juni 2023 entnehmen kann. Praktisch alle Neuwagen, die auf der Insel zugelassen werden, sind Elektroautos. Und ein Solarpark wird die Insel ab 2024 mit aus dem Sonnenlicht gewonnener Energie versorgen. Ich denke, dass ein solches Konzept auf einer nicht allzu sehr von Touristen überlaufenen Insel durchaus funktionieren kann.

Red Bull Art of Motion

2022 fand auf Astypalea die Red Bull Art of Motion statt. Es ist der Hammer, mit welcher Leichtigkeit und Eleganz die Freerunner über die Insel gehüpft sind. Ich finde, dass Astypalea eine fantastische Location für ein solches Event ist. Das könnt Ihr auch im Video sehen, das Red Bull dazu auf YouTube veröffentlicht hat.

Ich habe im letzten Jahr bei Red Bull nachgefragt, ob für dieses Jahr etwas ähnliches geplant ist. Antwort: Leider nicht und ob für 2025, ist noch offen. Meine Daumen sind gedrückt, dass da was geht! Momentan sieht es aber nicht so aus.

Das kannst Du auf Astypalea sehen und erleben

Der Tourismus auf der Insel existiert, aber in Maßen. Das macht Astypalea zu einem sehr attraktiven Ziel. Für ihre Gäste bietet die Insel alles, was das Touristenherz begehrt: kleine Strände, blaues Meereswasser, Sehenswürdigkeiten und wunderbare Tavernen für die Einkehr.

Auf der Insel gibt es vier Orte, die für Dich interessant sind.

Astypalea, die Chora

Astypalea (Αστυπάλαια), den Hauptort der Insel nennen die Menschen auch Chora (Χώρα, deutsch: Ort). Das ist die Bezeichnung des Hauptortes auf vielen griechischen Inseln. Die Chora mit den im Stil der Kykladen erbauten Häuser ist schon eine Sehenswürdigkeit an sich.

Oberhalb von Astypalea thront eine venezianische Burg. Sie ist eine Ruine und kann kostenlos betreten werden. Ab 1207 herrschte die Familie Querini mit einer kleinen Unterbrechung für 330 Jahre über die Insel. Sie hat die Burg gebaut.

Piratenüberfälle führten zur Zerstörung, und Anfang des 15. Jahrhunderts hat man die Burg wieder aufgebaut. Wenn Du auf der Insel nach Querini Castle fragst, weiß jeder Bescheid. Von hier oben lassen sich die Sonnenuntergänge über der Ägäis besonders gut beobachten.

Unterhalb der Burg stehen wunderschön renoviert mehrere Windmühlen an einer Straße.

Nicht alle haben noch Flügel. Aber sie sind schön weiß gestrichen und mit ihren roten Dächern ein echter Hingucker. Die Windmühlen sind ganz sicher einer der besten Fotospots auf der Insel.

Auch diese Insel hat ein Archäologisches Museum, das sich in der Chora befindet Es ist sehr klein und wurde erst 1998 eröffnet. Hier sind Fundstücke von der Insel aus prähistorischer Zeit, der Antike bis hin ins Mittelalter zu sehen. Für mich gehört ein Besuch dieses Museums einfach dazu. Der Eintritt kostet 3 Euro (ermäßigt: 2 Euro) und es ist im Sommer bis auf Mittwoch (Ruhetag) die ganze Woche von 8.30 Uhr bis 15.30 Uhr geöffnet. Zu den Öffnungszeiten im Winter schaut bei Bedarf bitte auf der Seite mit den offiziellen Informationen nach.

Etwas unterhalb der Chora liegt die Ausgrabungsstätte von Kylindra. Hier hat man die Gräber von 2.400 Kleinkindern freigelegt, die zwischen 750 v.Chr. bis ins 1. Jahrhundert n.Chr. beigesetzt wurden.

Das ist das größte bekannte Bestattungsfeld für verstorbene Kinder, das mir aus der Antike bekannt ist. Man kann also sagen, dass die Insel eine kleine archäologische Besonderheit bietet.

Möglicherweise hing dieser Kinderfriedhof mit einem Heiligtum für Artemis zusammen, die unter anderem auch für die Geburtshilfe zuständig war.

Außerhalb der Chora

Eine echte Sehenswürdigkeit ist das Das Kloster Panagia Flevariotissa. Es liegt etwas abgelegen auf der westlichen Seite der Insel. Dominiert wird es von der Hauptkirche mit der wunderschönen blauen Kuppel. Du erreichst das Kloster mit dem Auto über eine unbefestigte Straße. Achtung: Dein Wagen sollte dafür geeignet sein. Von hier aus hast Du einen tollen Blick über die westliche Seite der Insel.

Direkt neben dem Flughafen liegt der kleine Ort Analipsi. Dauerhaft leben hier 111 Menschen, im Sommer ist freilich deutlich mehr los. Bis 1957 heiß der Ort Maltezana, und diese Bezeichnung hat sich bis heute gehalten. Etwas außerhalb kannst Du die Ruinen eines römischen Thermalbads sehen. Und südöstlich steht das Denkmal des französischen Admirals Bisson. Er führte in der Zeit des griechischen Freiheitskampfs Auseinandersetzungen mit Piraten und ging vor Astypalea unter.

Der Ostteil der Insel ist weitgehend unbewohnt. In dessen Norden gibt es eine schöne Meeresbucht. Bei Vathy hat es nicht nur einen kleinen Strand. Es lohnt sich einen Blick in die kleine, unscheinbare Kirche Agia Anna zu werfen. Sie ist ein schönes Beispiel für die Frömmigkeit der Menschen vor Ort. Die alte, blaue Tür musste leider weichen. Sie lag eine Zeit lang in der Nähe der Kirche herum. Ob sie noch dort ist, weiß ich nicht. Die neue Tür sichert die Kirche. Leider gibt es selbst an dieser abgelegenen Ecke der Insel Menschen, die Schaden an einer Kirche anrichten.

Die Geschichte von Astypalea

Dass Astypalea schon sehr lange von Menschen besiedelt ist, zeigt nicht zuletzt auch der Name der Insel. Ihre Namensgeberin ist die mythische Gestalt der Astypalaia. Sie gilt als Verwandte der Europa, entweder die Schwester oder die Nichte. Mit Poseidon hat sie drei Söhne. Etwas langweiliger ist die Erklärung, dass der Inselname auf die altgriechischen Worte ἄστυ (asty = Stadt) und παλαιός (palaios = alt) zurückgehen. Auch wenn die zweite Erklärung vermutlich „richtig“ ist, finde ich die erste schöner.

Älteste Spuren menschlicher Aktivitäten lassen sich in die Jungsteinzeit datieren. Die Kykladenkultur hatte auch auf dieser Insel eine Heimat. In der Bronzezeit lassen sich auch Verbindungen nach Mykene auf dem Festland nachweisen.

In der Antike gehörte Astypalea zum Attischen Seebund. Die Insel war bekannt für ihren Reichtum an Fischen. Den Menschen ging es gut. Im 3. Jahrhundert herrschten die Ptolemäer über die Insel. Im Jahr 105 v.Chr. schlossen die Bewohner der Insel einen Vertrag mit Rom, der ihnen einen besonderen Status gewährte. Das sollte sich als ein sehr kluger Schachzug erweisen. Bis in die römische Kaiserzeit behielt die Insel eine gewisse Autonomie. Natürlich war die auch ein Teil des Byzantinischen Reichs.

Ab 1207 gehörte die Insel mit einer kleinen Unterbrechung der aus Venedig stammenden Adelsfamilie der Querini. Sie hat die Burg gebaut, die heute noch über der Chora steht. Allerdings vermochten die Querini die Insel nicht vor den Piraten zu schützen, sie sie mehrfach plünderten und entvölkerten. Anfang des 15. Jahrhunderts kamen Siedler von Tinos auf die Insel und blieben.

Osmanen, Italiener und endlich die Heimkehr nach Griechenland

Im Jahr 1537 kam die Insel dann zum Osmanischen Reich. 1658 war sie kurzzeitig eine venezianische Flottenbasis, danach hatten aber wieder die Osmanen das Sagen. 1821 beteiligte Astypalea sich am griechischen Befreiungskampf, aber ab 1832 hatten die Osmanen wieder die Herrschaft. Schließlich kam die Insel zusammen mit dem übrigen Dodekanes im Jahr 1912 zu Italien und erst 1947 wieder endgültig zu Griechenland.

Diese wechselvolle Geschichte macht den besonderen Reiz von Astypalea aus. Die Insel hat ihren traditionellen Charme. Aber wenn Du hinschaust, kannst Du aus allen Epochen noch Spuren entdecken. Das bereitet dem aufmerksamen Besucher ein tolles Erlebnis mit einer faszinierenden Mischung aus Geschichte und natürlicher Schönheit.

So kommst Du nach Astypalea

Die Insel ist sowohl über einen kleinen Flughafen als auch über zwei Fährhäfen gut zu erreichen.

Ganzjährig verbindet der Astypalea National Airport die Insel mit Athen und Rhodos. Im Sommer gibt es auch Flugverbindungen nach Kalymnos, Leros und Kos. Das IATA-Kürzel des Flughafens ist JTY. Vom Flughafen aus kommst Du mit dem Bus an Dein Ziel. Natürlich gibt es auch Taxen und die Möglichkeit, ein Auto für Deinen Aufenthalt auf Astypalea anzumieten. Mehr erfährst Du auf der Homepage des Flughafens. Internationale Verbindungen von oder nach Astypalea gibt es nicht.

Der Haupt-Fährhafen gehört zur Chora. Man nennt ihn Skala. Ganzjährig ist die Insel mit Piräus verbunden. Die Verbindung geht vier bis fünf mal die Woche. Je nach Anzahl der Zwischenstopps auf anderen Inseln dauert die Überfahrt zwischen 8 ½ und 11 Stunden. Von Naxos aus sind es übrigens „nur“ 3 ½ Stunden. Auf der Seite Ferryhopper findest Du den kompletten Fährplan von und nach Astypalea. Am besten schaust Du Dir das mal an.

Auf der anderen Seite der Insel liegt der neue Hafen von Astypalea. Von hier ab geht eine Verbindung nach Donousa.

Andere über Astypalea

Katharina Roller berichtet in ihrem Blog Nissomanie über ihre Besuche auf Astypalea. Ihr Eindruck ist, dass die Insel sich nicht so recht entscheiden könne, was sie will: Dodekanes oder Kykladen? Touristen oder nicht? Es lohnt sich wirklich, ihren Bericht vom Mai 2022 zu lesen. Was sie erlebt hat ist der Reiz einer griechischen Insel, die zwar in der Moderne angekommen ist, aber deren negative Seiten zu vermeiden weiß. Katharina berichtet authentisch und echt, was sie selbst erlebt hat. Du kannst Dich mit ihren Beiträgen zu Astypalea bestens auf eine Reise hierher vorbereiten.

Im Blog Griechenlanderleben schreibt Heidi Jovanovic über Astypalea. Sie schwärmt von der Taverne Maistrali. Diesen Tipp gebe ich gerne weiter.

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Dass es sich um eine sehr alte Gottheit handelt, sieht man an der alten griechischen Schreibweise eines Namens. Velchanos schreibt sich Ϝελχάνος. Der erste Buchstabe, der uns an das lateinische F erinnert, ist ein Digamma. Das Ϝ steht für einen intensiven W-Laut. Um 500 v.Chr. kam das Digamma außer Gebrauch. So kommt es, dass es für Velachnos auch die Schreibweisen Elchanos (Ελχάνος) und Gelchanos (Γελχάνος) existieren.

Im Pantheon der Minoer war er eine der Hauptgottheiten. Seine Mutter war zugleich auch seine Frau. Der Name dieser Muttergottheit ist nicht bekannt. Interessant finde ich, dass die Minoer seine Frau als mächtiger ansahen als ihn.

Wahrscheinlich war er ein Gott in der minoischen Zeit, der mit der Natur in Verbindung stand. Sein Baum ist die Eiche.

Der britische Archäologe Arthur Evans war der Meinung, dass der Baumkult eine sehr wichtige Rolle in der Religion des minoischen Kreta spielte. In solchen Kulten wurden zwei Gottheiten verehrt, eine männliche und eine weibliche. Die Muttergöttin war die Personifizierung der Vegetation des Baumes. Der männliche Gott dagegen war das konkrete Abbild der Vegetation. Die Gläubigen haben sich ihn jugendlich vorgestellt. Also haben wir die personifizierte Mutter und die Gestalt ihres Kindes. Die beiden standen so eng in Verbindung, dass sie zugleich auch Mann und Frau waren.

Der Kult des Velchanos auf Kreta beeinflusste den des Zeus auf dem Festland. Velchanos wurde zu einem Beinamen des Zeus. In Phaistos sind Münzen hergestellt worden, die Zeus Velchanos mit einem Hahn auf dem Schoß zeigten. Auch gibt es Bilder mit einer Eiche oder mit einem Stier, dem Symboltier des Zeus.

Kein Bild des Velchanos

Leider kenne ich kein Bild von ihm. Daher habe ich eine KI gebeten, ein BIld des Velchanos mit einem großen Eichenblatt in der Hand zu erstellen. Es ist halbwegs gelungen, daher verwende ich es zur Illustration dieses Beitrags. Dass er nicht der Jüngling des Mythos ist, darüber will ich hinweg sehen.

Leider habe ich eine der vorstehend erwähnten Münzen selbst noch nicht gesehen. und deshalb nicht fotografieren können.

Mir ist klar, dass es einige Leserinnen und Leser des Hellas Blog gibt, die auf von einer KI erzeugte Bilder nicht allzu gut zu sprechen sind. Sollte jemand von Euch ein aus der Antike stammendes Bildnis dieses Gottes kennen, bitte ich um eine E-Mail. Meine E-Mail-Adresse steht im Impressum.

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Über das Museum

In den Räumlichkeiten des ehemaligen Karmeliterklosters hat die Stadt Frankfurt ihr archäologisches Museum eingerichtet. Dazu kommt ein moderner Anbau.

Du findest das Museum im westlichen Bereich der Altstadt von Frankfurt. Vom Willy-Brandt-Platz und auch vom Römer aus ist es zu Fuß gut zu erreichen.

Ursprünglich war die Sammlung des Museums eine eigene Abteilung des Historischen Museums von Frankfurt. Frankfurter Büger haben dieses Museum 1877/78 gegründet, um die Kultur- und Kunstaltertümer aus Frankfurt und Umgebung zu erhalten. Schnell gesellten sich auch Antiken aus dem Mittelmeerraum hinzu. So kam es, dass die Archäologische Abteilung im Jahr 1937 in ein eigenes Museum für Vor- und Frühgeschichte überführt worden ist.

Damit war das heutige Archäologische Museum gegründet. Seinen heutigen Namen erhielt es im Jahr 2002.

Schwerpunkt des Museums ist die Geschichte Frankfurts und Umgebung in den archäologisch relevanten Epochen. Darüber hinaus besitzt es eine Ausstellung zum Vorderen Orient sowie eine beeindruckende Antikensammlung.

Der alte Teil des Gebäudekomplexes ist ein früheres Kloster. Von 1246 bis 1803 lebten hier Mönche des Karmeliterordens. Im Jahr 1803 wurde das Kloster säkularisiert und befindet sich seit dem im Besitz der Stadt Frankfurt. Neben dem Museum hat heute das Institut für Stadtgeschichte hier seinen Sitz.

Die Antikensammlung

Das Museum besitzt eine Sammlung von Antiken, die zwischen der Bronzezeit und der römischen Republik entstanden sind.

Stücke aus Griechenland und Kleinasien bilden den Schwerpunkt der Sammlung. Ab Exponaten aus Großgriechenland (Süditalien), von den Etruskern und aus anderen Gegenden Italiens kannst Du den enormen Einfluss der griechischen Kultur auch auf der italienischen Halbinsel sehen.

Die ältesten Objekte stammen aus der mykenischen Zeit. Aus dem antiken Griechenland sehen wir sowohl rotfigurige als auch weißfigurige Keramiken. Ich fand es faszinierend zu sehen, wie Etrusker und andere Völker Italiens diese Kunstform für sich übernommen haben. Das dokumentiert die engen Beziehungen zwischen Griechenland und Italien und den enormen Einfluss der griechischen Kultur.

Mich haben vor allem die vielen Szenen der Mythenwelt und des Alltags angesprochen, die auf einigen Stücken zu sehen sind. Sowohl die Malereien auf den Keramiken als auch die figürlichen Darstellungen von Göttern und gewöhnlichen Menschen regen meine Fantasie an. Denn ich bekomme eine Vorstellung davon, wie die Menschen der Antike ihre Welt wohl wahrgenommen haben mögen.

Was mich bei antiker Gebrauchskeramik immer wieder fasziniert: Einige Stücke würde auch heute als Designerobjekt auf Interesse stoßen. Das zeigt, dass guter Geschmack in alltäglichen Dingen ein Merkmal der Menschen wohl aller Epochen ist.

Von der Bronzezeit über die Antike, von Hellas bis zu den Etruskern

Ehrlich gesagt wusste ich nicht, dass ich mir Keramiken aus der Bronzezeit im Museum anschauen kann. Die Exemplare können sich sehen lassen. Ähnliches habe ich im Museum des Prähistorischen Thera oder im Archäologischen Nationalmuseum Athen gesehen. Mit anderen Worten: Wunderbare Exemplare.

Mir hatte es zum Beispiel eine Kanne angetan, die aus dem 13. Jahrhundert vor Christus stammt. Sie wurde in Attika gefunden und auf ihr ist ein wunderbarer Tintenfisch gemalt. Um die Zeit von 430/420 v.Chr. datieren die Archäologen einen Rython in Form eines Kopfes. Auf anderen Keramiken sieht man die Szene eines Gelages.

Nimm Dir etwas Zeit für diese Stücke. Lass Deine Phantasie spielen und stell Dir vor, wie die antiken und bronzezeitlichen Griechen ihre Welt gesehen haben mögen. Nicht nur als Griechenland-Fan wirst Du feststellen, dass Frankfurt und sein Archäologisches Museum jeden Besuch wert sind.

Alter Orient

Oberhalb der griechisch-römischen Antikensammlung findest Du im Neubau die Sammlung Alter Orient.

Hier siehst Du vor allem Kleinkunst aus dem Iran, aber auch Fundstücke aus Anatolien und Syrien.

Die Exponate sind faszinierend. Aus der Zeit zwischen 1.200 v.Chr. und 800 v.Chr. stammen Schnabelkannen und Gefäße in Tierform, die ich so bisher noch nicht gesehen habe.

Dann siehst Du hier auf Bronzen, die aus Luristan stammen. Luristan ist eine Landschaft im Nordwesten des Iran. Die gezeigten Objekte gehören mit zu dem Besten, dass die Kunst des Bronzegießens in der Frühzeit hervorgebracht hat. Welchem Volk wir die Bronzen verdanken, weiß man leider nicht. Die im Archäologischen Museum Frankfurt zu sehenden Bronzen werden zwischen 1.300 v.Chr. und 600 v.Chr. datiert.

Dass diese Bronzen in Frankfurt zu sehen sind, kann man gar nicht hoch genug einschätzen. Im Westen kenne ich sie sonst nur aus dem British Museum oder dem Louvre. Die besten Stücke sind im Iranischen Nationalmuseum in Teheran zu sehen.

Römerzeit

In der Zeit des Imperium Romanum gab es im Nordwesten der heutigen Stadt Frankfurt/Main eine Stadt namens Nida. Sie war der Hauptort der Civitas Taunensium, der römischen Verwaltungseinheit in diesem Gebiet. Heute liegt hier Heddernheim.

Sowohl aus Nida selbst als auch der weiteren Umgebung hat man viele tolle Funde gemacht, die in der Sammlung zur Römerzeit zu sehen sind.

Bei meinem Besuch sind mir die vielen Fundstücke zum Kult des Mithras. Diese römische Gottheit hat ihre Wurzeln in Persien und galt zeitweise als „die Konkurrenz“ schlechthin für das aufkommende Christentum. Auch im römisch besetzten Germanien gab es viele Orte, an denen die Römer Mithras verehrt haben. Im Archäologischen Museum ist sogar ein kleiner Kultort nachgebaut.

Wirklich auffällig sind auch die Jupiter-Säulen. In der Fachsprache nennt man sie Jupitergigantensäulen. Mir persönlich ist das Wort zu lang. Die meisten von ihnen hat man im 2. und 3. Jahrhundert n.Chr. in der Provinz Obergermanien aufgestellt. Meist sind diese Säulen 4 m hoch, es gibt aber auch deutlich höhere Exemplare.

Dann hat es natürlich viele Funde von Keramiken und anderen Gebrauchsgegenständen gegeben. Auch diese sind in dieser Sammlung zu sehen. Ich fand auch die Münzfunde sehr interessant, die man in der Gegend gemacht hat.

Frühes Mittelalter

Die weitere große Sammlung führt uns in der Zeit des Überganges von der römischen Herrschaft zur Eigenständigkeit der germanischen Völker in der Region. Sie markiert den Umbruch von der Antike in das Mittelalter.

Diese Epoche brachte große kulturelle Veränderungen mit sich. Wir treffen auf Alamannen und Franken, die in der Zeit zwischen dem 3. Jahrhundert n.Chr. und dem 7. Jahrhundert n.Chr. in der Region ihre Spuren hinterlassen haben.

Den Anfang machten hier die Alamannen, die das Rhein-Main Gebiet über gut 250 Jahre geprägt haben. Die fränkischen Merowinger übernahmen dann die Herrschaft.

Das führt uns direkt in die Anfänge der heutigen Stadt Frankfurt. Deren Name ist erstmals am 22. Februar 794 in einer Urkunde Karls des Großen erwähnt worden. In diesem Jahr versammelten sich in der fränkischen Königspfalz wichtige Kirchenvertreter zur Synode von Frankfurt. Das war der Schlusspunkt der Entwicklung. Wir sehen Fundstücke aus der Region, aus denen wir viel über das Leben in der damaligen Zeit erfahren.

Für mich das absolute Highlight des gesamten Museums ist die Frankfurter Silberinschrift. Dabei handelt es sich um ein 3,5 cm großes Silberamulett, in dem eine dünne Silberfolie eingerollt war. Dank moderner Technik konnte deren Inschrift entziffert werden. Die Forscher haben einen christlichen Text lesen können. Dieses Amulett stammt aus einem Grab, das zwischen 230 n.Chr. und 260 n.Chr. angelegt worden ist. Damit ist es der früheste Nachweis für die Anwesenheit des Christentums nördlich der Alpen.

Weitere Artefakte und Ausstellungsbereiche des Museums

Das nach meiner Wahrnehmung älteste Artefakt im Museum ist ein Faustkeil, den man in Bergen-Enkheim gefunden hat. Sein Alter wird mit 200.000 Jahren angegeben. Eine genauere Bestimmung ist wohl nicht möglich. Der Faustkeil beweist, wie lange schon Menschen in der Region in der Region aktiv sind. Ich bin geflasht.

Natürlich erfährst Du auch sehr viel über das Karmeliterkloster selbst. Neben den Jupiter-Säulen sind zwei Vitrinen mit Artefakten, die dem Kloster zuzuordnen sind. Es ist keine Selbstverständlichkeit, dass es sie gibt. Infolge der Säkularisierung ist viel Inventar des Klosters „verloren“ gegangen. Dann kam der zweite Weltkrieg. Das Kloster wurde durch Bomben schwer beschädigt, was den Verlust der meisten bis dahin erhalten gebliebenen Artefakte bedeutete.

Richtig faszinierend ist die Sonderausstellung Aenigma 2.0. Sie ist seit dem 14. Oktober 2024 geöffnet und endet am 23. März 2025. Zu sehen sind so genannte Brotlaibidole. Das sind kleine Tonobjekte, die in Form eines Brotlaibs hergestellt wurden und die verziert oder markiert sind. Sie waren in der frühen Bronzezeit in Mitteleuropa verbreitet. Funde sind in Nordwestbulgarien gemacht worden und gehen nordwestlich hoch bis ins Mittelrheingebiet. Weitere Funde gibt es in Korsika, Mittelitalien und Polen. Dank der Zusammenarbeit von Leihgebern aus 11 Ländern konnte diese einzigartige Ausstellung gemacht werden. Man weiß nicht, wofür diese Brotlaibidole gut waren. Handelt es sich um einen Code? Um Nachrichten oder eine frühe Währung? Die Fantasie der Besucher ist ausdrücklich gefragt!

Dein Besuch im Museum

Wenn Du in Frankfurt am Main bist, solltest Du das Museum besuchen.

• Adresse: Karmelitergasse 1, 60311 Frankfurt am Main (Link zu Google Maps)
• Homepage des Museums
• Öffnungszeiten:
  • Mittwoch: 10 – 20 Uhr
  • Donnerstag bis Sonntag: 10 – 18 Uhr
  • Ruhetage: Montag und Dienstag
• Geschlossen: Karfreitag
• Eintrittspreise:
  • 10 Euro (ermäßigt: 5 Euro)
  • Freier Eintritt für Kinder und Jugendliche unter 18 Jahre sowie Studierende der Goethe-Uni Frankfurt und der Fachhochschule Frankfurt
  • Am letzten Samstag jeden Monats ist der Eintritt frei
• Kontakt: Telefon 0049 69 212-35896 oder E-Mail: info.archaeolmus@stadt-frankfurt.de

Es ist nicht erforderlich, dass Du Dich vorab im Museum anmeldest. Sollten Dir abweichende Besuchszeiten bekannt sein, freue ich mich über eine Nachricht von Dir. Meine E-Mail-Adresse steht im Impressum.

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Die Myrmidonen tauchen in der Ilias auf. Homer beschreibt, wie deren kleines Heer unter der Führung von Achilleus in den Trojanischen Krieg zieht. Die Myrmidonen zeichnen sich durch unbedingten Gehorsam aus, Tapferkeit und eine alle anderen überragende Kampfkraft.

Achilleus ist der Sohn des Peleus. Wie wir wissen fiel er vor Troja. Neoptolemos, der Enkel des Peleus, führte die Myrmidonen nach Ende des Kriegs zurück ihn ihre Heimat. Die Ilias nennt namentlich fünf Anführer der Myrmidonen: Alkimedon, Eudoros, Menesthios, Peisandros und Phoinix.

Alkimedon

Alkimedon (Ἀλκιμέδων) war der Sohn des Laerkes und einer der fünf Anführer der Myrdonen im Trojanischen Krieg. Er war dabei, als Patrokolos im Kampf fiel.

Eudoros

Eudoros (Εὔδορος) war der Sohn des Hermes und der Polymele. Er gehörte zu den Myrmidonen, die unter dem Kommando des Achilleus vor Troja kämpften. Bei Homer wird sein Schicksal nicht geschildert. In einer anderen Quelle heißt es, dass Eudoros zum Schutz und als Warner des Patrokolos beim Kampf um die Schiffe eingeteilt worden sei. Bei den ersten Kampfhandlungen wurde er von Pyraichmes getötet.¹ Das passt zur Schilderung der Ilias, wonach Patroklos den Pyraichmes als erstes tötete.²

Menesthios

Menesthios (Μενέσθιος) Mutter war Polydora, eine Tochter des Peleus. Er war ein Anführer der Myrmidonen im Trojanischen Krieg und kämpfte dort unter dem Kommando des Achilleus.

Peisandros

Peisandros (Πείσανδρος) war der Sohn des Maimalos und einer der fünf Anführer der Myrmidonen im Trojanischen Krieg, deren Anführer Achilleus war.

Phoinix

Phoinix (Φοῖνιξ) war der Sohn des Königs Amyntor und der Kleobule. Er war Achilleus Erzieher und überredete ihn gemeinsam mit Odysseus zur Teilnahme am Trojanischen Krieg. Homer nennt ihn als einen der Anführer der Myrmidonen. Vor Troja versuchte er, Achilleus wieder zur Teilnahme am Kampf zu überreden. Damit war er aber erfolglos.³ Phonix verstarb auf dem Rückweg von Troja in seine Heimat.

Erinnerung an die Myrmidonen durch die Evzonen

ie Ehrenwache am Grab des unbekannten Soldaten in Athen nennen sich Evzonen.

Du kannst die Wache am Syntagma Platz in Athen sehen.

Der Name weist auf die Myrmidonen, ein archaischer Volksstamm. Ihre Kämpfer trugen schwarze Rüstungen und Schilde. Beim Fall von Troja spielten sie eine entscheidende Rolle. Die Eliteeinheiten der Myrmidonen sind als Evzonen bezeichnet worden. Das haben die modernen Griechen für diese Einheit aufgegriffen.

Evzonen haben also eine lange Tradition in Griechenland. Sie gelten als die Beschützer des Landes gegen Eindringlinge. Für mehr Informationen lies den Beitrag über die Ehrenwache am Grab des unbekannten Soldaten in Athen.

1. Eustathios, commentarii ad Homeri Odysseam 1697, 56 ︎
2. Homer, Ilias 16,287 ︎
3.  Homer, Ilias 9, 432 ff. ︎

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