Athen und sein Byzantinisches und Christliches Museum

Dieses Museum ist nicht zufällig in der Hauptstadt des modernen Griechenlands. Es ist eines der wirklich wichtigen Nationalmuseen Griechenlands.

Der Schwerpunkt des Museum liegt auf religiösen Artefakten. Die gibt es aber nicht ausschließlich zu sehen.

Es deckt eine Zeit vom frühen Christentum bis in die Moderne ab. Das Museum besitzt über 25.000 Artefakte aus dem 3. Jahrhundert n.Chr. bis in das 20. Jahrhundert. Sie stammen aus dem gesamten griechischen Kulturraum sowie aus Regionen, in denen der Hellenismus blühte.

Die Sammlung ist nicht nur sehr umfangreich, sie ist auch sehr vielfältig. Ich war bei meinem Besuch dort selbst sehr erstaunt.

Es geht los mit einem Ausstellungsbereich, in dem es um das frühe Christentum geht. Es war ja keineswegs so, dass die Verbreitung der Botschaft Jesu Christi in der Antike ein Selbstläufer war. Tatsächlich waren die frühen Christen immer wieder Anfeindungen und Verfolgungen ausgesetzt. Von dieser Zeit berichten die ältesten Artefakte des Museums.

Später geht es dann um die Zeit, in der das Christentum etabliert war. Mich hat die Sammlung byzantinischer Münzen sehr beeindruckt. Eine so umfangreiche Kollektion byzantinischer Goldmünzen gibt es nicht oft zu sehen.

Im anschließenden Teil sehen wir hervorragende Ikonen und Ikonostasen. Eine Ikone ist ein Bild, das eine oder mehrere heilige Personen oder ihre Geschichte zeigt. Die Ikonostase ist die mit Ikonen geschmückte Bilderwand in orthodoxen Kirchen. Sie trennt das Kirchenschiff (den Raum für die Gläubigen) vom Altarraum. In der Mitte ist eine große Tür, die man Königspforte nennt. Und es gibt zwei kleinere Tore an den Seiten. Die Ikonostase symbolisiert die Verbindung zwischen irdischer und himmlischer Welt.

Rolands Meinung zum Museum

Ich habe das Museum erstmals im November 2025 besucht. Davor hatte ich zwar schon von ihm gehört. Aber den Weg hierher hatte ich nicht gefunden. Betreten habe ich das Museum ohne jede Erwartungshaltung. Gefunden habe ich eine gut gemachte Ausstellung, welche die Entwicklung des Christentums in der griechischen Welt von den Anfängen bis heute zeigt. Für mich hat sich der Besuch definitiv gelohnt.

Übrigens lohnt der Besuch auch, wenn Du das Museum selbst gar nicht sehen möchtest. Die Anlage mit dem Innenhof kostet keinen Eintritt. Und hier gibt es ein nettes Café, das allen Gästen offensteht. Hier kannst Du einen Frappé trinken und eine angenehme Pause einlegen.

Weitere Bilder aus dem Museum

Informationen für Deinen Besuch im Museum

Die Adresse des Byzantinischen und Christlichen Museums ist Leof. Vasilissis Sofias 22 in Athen, Griechenland.

Du erreichst das Museum gut mit der Metro Linie 3. Am der Station Evangelismos steigst Du aus, läufst am Kriegsmuseum vorbei und stehst vor dem Eingang zum Byzantinischen und Christlichen Museum.

Für Deinen Besuch im Museum sind diese Informationen wichtig:

• Eintritt:
  • April bis Oktober: 8 Euro
  • November bis März: 4 Euro
  • Ermäßigungen sind möglich
  • Bestimmte Personengruppen haben aufgrund staatlicher Bestimmungen grundsätzlich freien Eintritt. Wenn Du wissen möchtest, ob Du dazu gehörst, lies bitte die Informationen auf der Seite des griechischen Kulturministeriums.
• Öffnungszeiten
  • Mittwoch bis Montag: 08:30 – 15:30 Uhr
    (Die auf der Homepage des Museums angegebenen Zeiten sind widersprüchlich. Teilweise steht dort auch 9 bis 17 Uhr)
  • Dienstags geschlossen
• Tage mit freiem Eintritt:
  • 6. März (zum Gedenken an Melina Mercouri)
  • 18. April (Internationaler Tag des Denkmals)
  • 18. Mai (Internationaler Tag des Museums)
  • letztes Septemberwochenende (Europäische Tage des Denkmals)
  • 28. Oktober (Nationalfeiertag)
  • von 1. November bis 31. März: jeder erste Sonntag im Monat

Besondere Hinweise zu Öffnungs- und Schließzeiten:

• An diesen Feiertagen ist das Museum geöffnet:
  • 6. Januar
  • Sauberer Montag (Ende des Karnevals)
  • Griechisch-orthodoxer Ostermontag
  • Pfingstmontag
  • 15. August
  • 28. Oktober
• Am Karfreitag und Samstag können die Öffnungszeiten variieren.
• An diesen Feiertagen ist das Museum geschlossen:
  • 1. Januar
  • 25. März
  • griechisch-orthodoxer Ostersonntag
  • 1. Mai
  • 25. und 26. Dezember

Kontakt zum Museum:

• Telefon: 0030 2132139572
• E-Mail: info.bma@culture.gr

Weitere Informationen findest Du auf der Homepage des Museums.

Blogartikel mit Bezug auf das Museum

Dies sind die jüngsten Beiträge mit Bezug auf das Byzantinische und Christliche Museum in Athen.

• Byzantinisches und Christliches Museum Athen
• Die Geburt Christi auf einer antiken Marmorplatte

Interessierst Du Dich für mehr Beiträge zum Thema? Dann lass Dir alle Beiträge zum Byzantinischen und Christlichen Museum anzeigen.

Hinweis zu diesem Beitrag

Dieser Beitrag beruht auf dem, was ich im November 2025 selbst gesehen habe. Da habe ich das Museum besucht. Solltest Du bei Deinem Besuch auf dieser Seite feststellen, dass eine in ihr enthaltene Information nicht richtig ist, schreib mir bitte eine E-Mail. Meine Mailadresse steht im Impressum. Danke!

Der Beitrag Byzantinisches und Christliches Museum Athen erschien zuerst auf Hellas Blog.

Eine 1500 Jahre alte Marmorplatte zeigt die Geburt Christi

Die Darstellung ist wunderschön. Wir sehen das frisch geborene Christuskind auf seinem Bett liegen. Rechts und links stehen Stalltiere und passen auf es auf.

In der Bibel wird nicht erwähnt, welche Tiere sich konkret im Stall befanden, als Maria und Josef dort waren. Ochse und Esel kamen erst später in den Erzählungen hinzu. Auch Schafe werden genannt. Das mag alles so gewesen sein. Die beiden Tiere, die ich auf der Platte sehe, passen für zu Ochs und Esel.

Die Marmorplatte ist Ende des 4. Jahrhunderts oder Anfang des 5. Jahrhunderts auf Naxos entstanden. Es ist eine wunderschöne frühchristliche Darstellung.

Früher muss die Platte deutlich größer gewesen sein. Wir sehen oberhalb der Geburtsszene eine andere Darstellung. Auf dem Begleitschild im Museum stand, dass es sich möglicherweise um die Flucht aus Ägypten handeln kann.

Die Marmorplatte dokumentiert einen kulturellen Wandel

Um das Jahr 500 n. Chr. befindet sich die Kunst des Mittelmeerraums in einer tiefen Übergangsphase. Das Heidentum ist am Ende.

Die großen Traditionen der klassischen griechischen Reliefkunst leben noch fort, doch ihre Aussagen verändern sich. Allmählich ändert sich auch die Formsprache.

In der Antike kam es oft auf eine naturgetreue und zugleich idealisierende Darstellung an. Das war in der Spätantike nicht mehr so wichtig. Im Vordergrund stand die klare Lesbarkeit komplexer Inhalte.

Reliefs und Figuren Figuren wurden zunehmend größer, flächiger und frontaler gestaltet. Der Betrachter konnte das Geschehen auf einen Blick erfassen.

Räumliche Tiefe, wie sie die klassischen Bildhauer mit Überlappungen, starken Kontrasten und fein abgestuften Reliefhöhen erzeugten, weicht einer bewusst reduzierten Räumlichkeit. Die Szenen erscheinen oft wie auf einer Bühne: Menschen und Symbole stehen nebeneinander, weniger plastisch, aber dafür semantisch präzise.

Die Figuren wurden auch zunehmend hierarchisiert. Bedeutende Personen – Kaiser, Heilige oder Stifter – werden überproportional groß dargestellt. Ihre Körper wirken blockhafter, ihre Gewänder zeigen harte, lineare Falten.

Das Christentum bringt eine Stilisierung

Diese Stilisierung ist kein Verfall, sondern ein Ausdruck neuer Werte: Bedeutung steht über Realismus. Gleichzeitig bleibt die Liebe zum feinen Detail bestehen, etwa in Schmuckmustern, Bordüren und ornamentalem Beiwerk, das die Flächen rhythmisieren soll.

Christliche Reliefs dieser Zeit greifen zahlreiche antike Gestaltungsmittel auf und füllen sie mit neuer Bedeutung. Die klassische Drapierung der Gewänder, die weich fallenden Falten und die ruhige Körperhaltung erinnern unmittelbar an hellenistische und frühkaiserzeitliche Vorbilder. Auch Motive wie Akanthus, Weinranken oder Lorbeergirlanden bleiben erhalten, nur wird ihre Symbolik nun christlich gedeutet.

Die Anordnung der Figuren folgt weiterhin dem antiken Prinzip des frontalen Auftritts, das in römischen Staatsreliefs entwickelt wurde. Ebenso bleibt die Kontinuität im Bildaufbau sichtbar: Szenen werden in klar gegliederten Zonen erzählt, ähnlich wie auf klassischen Reliefs von Altären oder Sarkophagen.

So entsteht um 500 n. Chr. eine Kunstform, die antike Formensprache bewahrt, sie aber zu einem neuen, bewusst symbolischen Ausdruck umgestaltet.

Das Byzantinische und Christliche Museum

Abschließend möchte ich noch einen Hinweis auf das Museum geben. Es liegt sehr zentral in Athen. Die Adresse ist die Leof. Vasilissis Sofias 22. Die nächst gelegene Metro-Station ist Evangelismos. Etwas weiter entfernt ist der Syntagma-Platz.

Das Museum beherbergt über 25.000 Objekte aus der Zeit vom 3. bis ins 20. Jahrhundert. Diese stammen hauptsächlich aus Griechenland, aber auch aus Kleinasien oder anderen Orten auf dem Balkan.

Der Eintrittspreis beträgt 8 Euro (ermäßigt: 4 Euro). Dienstags ist das Museum geschlossen, ansonsten öffnet es um 8.30 Uhr und schließt um 15.30 Uhr. Weitere Informationen findest Du auf der Homepage des Byzantinischen und Christlichen Museums.

Der Beitrag Die Geburt Christi auf einer antiken Marmorplatte erschien zuerst auf Hellas Blog.