Athen und sein Byzantinisches und Christliches Museum

Dieses Museum ist nicht zufällig in der Hauptstadt des modernen Griechenlands. Es ist eines der wirklich wichtigen Nationalmuseen Griechenlands.

Der Schwerpunkt des Museum liegt auf religiösen Artefakten. Die gibt es aber nicht ausschließlich zu sehen.

Es deckt eine Zeit vom frühen Christentum bis in die Moderne ab. Das Museum besitzt über 25.000 Artefakte aus dem 3. Jahrhundert n.Chr. bis in das 20. Jahrhundert. Sie stammen aus dem gesamten griechischen Kulturraum sowie aus Regionen, in denen der Hellenismus blühte.

Die Sammlung ist nicht nur sehr umfangreich, sie ist auch sehr vielfältig. Ich war bei meinem Besuch dort selbst sehr erstaunt.

Es geht los mit einem Ausstellungsbereich, in dem es um das frühe Christentum geht. Es war ja keineswegs so, dass die Verbreitung der Botschaft Jesu Christi in der Antike ein Selbstläufer war. Tatsächlich waren die frühen Christen immer wieder Anfeindungen und Verfolgungen ausgesetzt. Von dieser Zeit berichten die ältesten Artefakte des Museums.

Später geht es dann um die Zeit, in der das Christentum etabliert war. Mich hat die Sammlung byzantinischer Münzen sehr beeindruckt. Eine so umfangreiche Kollektion byzantinischer Goldmünzen gibt es nicht oft zu sehen.

Im anschließenden Teil sehen wir hervorragende Ikonen und Ikonostasen. Eine Ikone ist ein Bild, das eine oder mehrere heilige Personen oder ihre Geschichte zeigt. Die Ikonostase ist die mit Ikonen geschmückte Bilderwand in orthodoxen Kirchen. Sie trennt das Kirchenschiff (den Raum für die Gläubigen) vom Altarraum. In der Mitte ist eine große Tür, die man Königspforte nennt. Und es gibt zwei kleinere Tore an den Seiten. Die Ikonostase symbolisiert die Verbindung zwischen irdischer und himmlischer Welt.

Rolands Meinung zum Museum

Ich habe das Museum erstmals im November 2025 besucht. Davor hatte ich zwar schon von ihm gehört. Aber den Weg hierher hatte ich nicht gefunden. Betreten habe ich das Museum ohne jede Erwartungshaltung. Gefunden habe ich eine gut gemachte Ausstellung, welche die Entwicklung des Christentums in der griechischen Welt von den Anfängen bis heute zeigt. Für mich hat sich der Besuch definitiv gelohnt.

Übrigens lohnt der Besuch auch, wenn Du das Museum selbst gar nicht sehen möchtest. Die Anlage mit dem Innenhof kostet keinen Eintritt. Und hier gibt es ein nettes Café, das allen Gästen offensteht. Hier kannst Du einen Frappé trinken und eine angenehme Pause einlegen.

Weitere Bilder aus dem Museum

Informationen für Deinen Besuch im Museum

Die Adresse des Byzantinischen und Christlichen Museums ist Leof. Vasilissis Sofias 22 in Athen, Griechenland.

Du erreichst das Museum gut mit der Metro Linie 3. Am der Station Evangelismos steigst Du aus, läufst am Kriegsmuseum vorbei und stehst vor dem Eingang zum Byzantinischen und Christlichen Museum.

Für Deinen Besuch im Museum sind diese Informationen wichtig:

• Eintritt:
  • April bis Oktober: 8 Euro
  • November bis März: 4 Euro
  • Ermäßigungen sind möglich
  • Bestimmte Personengruppen haben aufgrund staatlicher Bestimmungen grundsätzlich freien Eintritt. Wenn Du wissen möchtest, ob Du dazu gehörst, lies bitte die Informationen auf der Seite des griechischen Kulturministeriums.
• Öffnungszeiten
  • Mittwoch bis Montag: 08:30 – 15:30 Uhr
    (Die auf der Homepage des Museums angegebenen Zeiten sind widersprüchlich. Teilweise steht dort auch 9 bis 17 Uhr)
  • Dienstags geschlossen
• Tage mit freiem Eintritt:
  • 6. März (zum Gedenken an Melina Mercouri)
  • 18. April (Internationaler Tag des Denkmals)
  • 18. Mai (Internationaler Tag des Museums)
  • letztes Septemberwochenende (Europäische Tage des Denkmals)
  • 28. Oktober (Nationalfeiertag)
  • von 1. November bis 31. März: jeder erste Sonntag im Monat

Besondere Hinweise zu Öffnungs- und Schließzeiten:

• An diesen Feiertagen ist das Museum geöffnet:
  • 6. Januar
  • Sauberer Montag (Ende des Karnevals)
  • Griechisch-orthodoxer Ostermontag
  • Pfingstmontag
  • 15. August
  • 28. Oktober
• Am Karfreitag und Samstag können die Öffnungszeiten variieren.
• An diesen Feiertagen ist das Museum geschlossen:
  • 1. Januar
  • 25. März
  • griechisch-orthodoxer Ostersonntag
  • 1. Mai
  • 25. und 26. Dezember

Kontakt zum Museum:

• Telefon: 0030 2132139572
• E-Mail: info.bma@culture.gr

Weitere Informationen findest Du auf der Homepage des Museums.

Blogartikel mit Bezug auf das Museum

Dies sind die jüngsten Beiträge mit Bezug auf das Byzantinische und Christliche Museum in Athen.

• Byzantinisches und Christliches Museum Athen
• Die Geburt Christi auf einer antiken Marmorplatte

Interessierst Du Dich für mehr Beiträge zum Thema? Dann lass Dir alle Beiträge zum Byzantinischen und Christlichen Museum anzeigen.

Hinweis zu diesem Beitrag

Dieser Beitrag beruht auf dem, was ich im November 2025 selbst gesehen habe. Da habe ich das Museum besucht. Solltest Du bei Deinem Besuch auf dieser Seite feststellen, dass eine in ihr enthaltene Information nicht richtig ist, schreib mir bitte eine E-Mail. Meine Mailadresse steht im Impressum. Danke!

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Der junge Mann heißt Ali Osman Islak. Er geht mit offenen Augen durch die Welt, was bei Balıkesir zu seinem Fund führte. Balikesir ist eine große Stadt, die zwischen Izmir und Bursa liegt. Er lief durch die Straßen von Belikesir und fand die Münze.

Ali erkannte, dass sein Fund etwas ganz besonderes sein könnte. Er sprach seinen Lehrer Erdinc Ozdinc und der sah das auch so. Da auch er nichts näheres wusste, beschlossen sie, die Münze beim Archäologischen Museum von Troja abzugeben.

Dort untersuchte man sie und stellte fest, dass sie aus der byzantinischen Zeit stammt. Sie wurde wohl im 10. Jahrhundert geprägt, also zur Zeit des Byzantinischen Reichs.

Leider ist es nicht selbstverständlich, dass Leute ihre Funde in Museen abgeben und sie nicht einfach behalten. Daher fand diese Geschichte auch die Aufmerksamkeit der Medien.

Ich finde auch, dass das eine bemerkenswerte Geschichte ist. Sie zeigt, dass es in der Türkei gute Menschen gibt, die das griechische Erbe ihres Landes ehren. Das ist leider nicht selbstverständlich.

Das Archäologische Museum von Troja würdigt den Schüler, der die Münze fand

Der Direktor des Museums von Troja heißt Ridvan Golcuk. Er hat die Leitung des Archäologischen Museums von Troja 2019 übernommen und ist sehr engagiert.

Dass der Schüler die Münze im Museum abgegeben hat, hat Ridvan Golcuk in einer offiziellen Erklärung aufgegriffen. In dieser dankte er sowohl Ali Osman Islak als auch seinem seinem Lehrer für ihre gewissenhafte Initiative zur Erhaltung des kulturellen Erbes. In einer offiziellen Erklärung betonte das Museum die Bedeutung und Rolle junger Menschen bei der Bewahrung der Geschichte.

Das Geschichtsbewusstsein wird nicht ohne Grund beschworen. Die türkischen Museen können profitieren, wenn die Menschen Funde dort melden oder abgeben anstatt sie auf dem Schwarzmarkt zu verkaufen. Völlig zu Recht betont Golcuk die bürgerliche Gewissenhaftigkeit, welche die reiche Geschichte und ihre Bewahrung für kommende Generationen schützt.

Der Schutz von Kulturgütern ist der Türkei ein sehr wichtiges Anliegen. Wenn Du mehr dazu wissen möchtest, lies die Informationen zum Kulturgutschutz in der Türkei auf der Seite des deutschen Auswärtigen Amtes.

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Basileios II. wurde im Jahr 958 als Sohn von Kaiser Romanos II. und Theophano geboren. Er entstammte der Makedonischen Dynastie und starb am 15. Dezember 1025 in Konstantinopel.

Nach dem Tod seines Vaters 963 kam er zunächst unter die Vormundschaft seines Großvaters Nikephoros II. Phokas, der ebenfalls Kaiser war. Basileios II. bestieg den Thron im Alter von nur 18 Jahren, nachdem sein Vater gestorben war.

Quellen beschrieben Basileios als einen kräftigen Mann, der auf seinem Pferd großen Eindruck zu machen vermochte. Ein guter Redner war er wohl nicht. Es wird berichtet, dass er die Angewohnheit hatte, mit dem Finger in seinem Schnurrbart zu drehen wenn er über etwas nachdachte oder wütend war.

Während seiner Herrschaft führte Basileios II. erfolgreich Kriege gegen verschiedene Feinde des Byzantinischen Reiches. Besonders bekannt ist seine militärische Kampagne gegen das Bulgarische Reich. Er führte einen langwierigen Krieg gegen den bulgarischen Zar Samuil, der fast vier Jahrzehnte dauerte. Basileios II. erlangte schließlich im Jahr 1018 einen entscheidenden Sieg über die Bulgaren und eroberte das Bulgarische Reich. Sein Beiname „Bulgaroktonos“ (Βουλγαροκτόνος, Bulgarentöter) zeugt von diesem Erfolg.

Zeit seines Lebens blieb Basileios unverheiratet. Er sah seine Lebensaufgabe darin, das Imperium zu führen und hatte kein Interesse an einer eigenen Familie. Es wird beschrieben, dass er sehr asketisch gelebt habe. Für Prunk und Zeremonien des Hofes hatte Basileios wenig übrig.

Beliebt bei Soldaten und Bauern

Die meiste Zeit verbrachte er bei der Armee und zog gemeinsam mit ihr in die Kämpfe. Das unterschied ihn von anderen Kaisern, die ihre Befehle vom Hof aus gaben und deren Ausführungen ihren hohen Offizieren überließen. Basileios aß das selbe Essen wie seine Soldaten und bevorzugte eher einfache Unterkünfte. Das alles machte ihn bei der Armee sehr beliebt. Er sorgte für die Kinder getöteter Offiziere, sie hatten Unterkunft, Ausbildung und vor allem Nahrung.

Auch bei den Bauern war Basileios beliebt. Er hatte ihre wichtige Rolle für die Ernährung des Reiches und die Versorgung seiner Streitkräfte erkannt. Der Besitz kleiner Höfe wurde besonders geschützt, auch verringerte er die Abgabenlast für die Bauern. Das führte zu Wachstum und Wohlstand. Trotz der permanenten Kriege war unter Basileios Herrschaft die Versorgung des Reichs mit Nahrung gesichert.

Man kann sagen, dass Basileios II. eine gute Hand für ökonomische Fragen hatte. Er führte Maßnahmen zur Stärkung der byzantinischen Wirtschaft ein und verbesserte die Verwaltung des Reiches. Unter seiner Herrschaft erlebte das Byzantinische Reich eine Zeit des wirtschaftlichen Wohlstands und des kulturellen Aufblühens. Leider gelang es ihm nicht, die dafür erforderlichen Rahmenbedingungen auch nachhaltig abzusichern.

Die letzten Jahre

1016 griffen die Truppen von Byzanz die Krim an und beendeten so die permanenten Konflikte mit den Chasaren. Basileios kehrte im Triumph nach Konstantinopel zurück und holte zu einem weiteren Schlag im Osten aus. Jetzt eroberte er die Gebiete, auf denen heute Armenien und Georgien liegen. Die Bergregion sah Basileios als Verteidigungslinie gegen anströmende Völker aus dem Inneren Asiens und befestigte sie.

In dieser Zeit eroberten andere byzantinische Truppen Teile Süditaliens von den Langobarden. Jetzt begann Basileios, die Eroberung von Sizilien vorzubereiten.

Dazu kam es jedoch nicht mehr. Basileios II. starb im Jahr 1025. Er bleib ohne direkte Nachkommen. Da er keine männlichen Erben hatte, folgte ihm sein jüngerer Bruder Konstantinos VIII. auf den Thron.

Basileios Nachwirken

Basileios II. wird oft als einer der fähigsten und erfolgreichsten Kaiser des Byzantinischen Reiches angesehen. Seine militärischen Erfolge und Reformen trugen zur Stärkung und Konsolidierung des Reiches bei. Ich denke, dass auch die eine oder andere innenpolitische Reform Byzanz sehr gut getan hat.

Ein Problem des Reiches waren die großen Adelsfamilien, die einen erheblichen Einfluss auf die Politik des Reiches hatten. Seine Nachfolger hatten es schwerer, da sie das Reich oft an allen seinen Grenzen verteidigen mussten.

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Das ist die Apostelkirche, die um etwa 1000 nach Christus erbaut wurde. Sie gilt als ein typischer byzantinischer Sakralbau aus ihrer Zeit. Neben dem Tempel des Hephaistos ist die Apostelkirche der einzige Bau auf der griechischen Agora, der seit seiner Errichtung stehen geblieben ist.

Was ist so besonders an der Apostelkirche?

Es lohnt sich, zunächst einmal um die Apostelkirche herumzugehen. Ich finde, dass ihre architektonischen Proportionen sehr harmonisch wirken. Sie ist eine Kreuzkuppelkirche. So nennt man Kirchen, deren quadratischer Raum für die Gemeinde mit vier eingestellten Säulen oder Pfeilern versehen ist. Diese tragen ein in Gestalt eines Kreuzes angeordnete Tonnengewölbe. In der Mitte darüber tragen diese eine Kuppel.

Im Eingangsbereich vorgelagert ist ein kleiner Vorraum. Diesen Vorraum nennt man auch den Narthex. Der Narthex bleibt den Menschen vorbehalten, die (noch nicht) getauft sind.

Anders formuliert: Die getauften Christen durften das Innere der Kirche betreten. Nicht getaufte Menschen gingen nur dann in den Sakralraum, wenn sie sich dort taufen lassen wollten.

Das Portal zum eigentlichen Sakralraum (dem Naos) geleitet den Besucher quasi in den Glauben an Gott. Es erinnert an die Worte aus dem Evangelium des Joannes: „Ich bin die Tür, wenn jemand durch mich hineingeht, wird er selig.“ (Johannes 10,9).

Der Boden der Kirche gleicht dem Ur-Ozean

Der Boden der Kirche wirkt auf mich wie ein Ur-Ozean, auf dem die Kirche gleichsam als Arche dahingleitet. Er verbindet den Vorraum mit dem eigentlichen Naos. Dieser Hauptraum ist der Versammlungsort der getauften Christen. Über der Gemeinde blickt Christus der Pantokrator auf die Gläubigen herab und segnet sie.

An der Stelle, an der heute die Apostelkirche steht, stand in der Antike ein Nymphäum. Die Christen haben dieses Gebäude an einem Platz errichtet, an dem die Menschen schon lange vor Christi Geburt eine Gottheit verehrt haben. Das ist nicht ungewöhnlich. Ich finde, dass die Verbindung der heidnischen Vorstellungen mit dem christlichen Bild vom Ozean sehr klug gewählt war. Denn so wurde den Gläubigen der Zeit des Übergangs vom Heidel- zum Christentum deutlich gemacht, dass Christus viel mächtiger und bedeutender war als die heidnischen Nymphen.

Hinter dem Naos kommt dann der Altarraum. Der Altarraum in der orthodoxen Kirche ist der zentrale Ort für den Gottesdienst und die Liturgie. Der Altarraum symbolisiert den Himmel oder das Paradies.

Als die Apostelkirche auf der griechischen Agora erbaut wurde, befand Athen sich auf einem Tiefpunkt seiner Geschichte. War Athen bis in die Spätantike hinein ein bedeutsames kulturelles Zentrum, konnte man das im frühen Mittelalter nicht mehr sagen. Das Reich wurde von Konstantinopel aus regiert. Athen war zu einer trostlosen Stadt verkommen.

Basileos II: Erbauer der Apostelkirche

In dieser Zeit regierte in Byzanz der Kaiser Basileios II. Auch wenn Basileios insgesamt 62 Jahre herrschte, vermochte er sein Imperium nicht zu prägen. Er galt als fähiger Feldherr. Ich finde, ein Blick auf seine Vita lohnt.

Basileios II. wurde im Jahr 958 als Sohn von Kaiser Romanos II. und Theophano geboren. Nach dem Tod seines Vaters 963 kam er zunächst unter die Vormundschaft seines Großvaters Nikephoros II. Phokas, der ebenfalls Kaiser war. Basileios II. bestieg den Thron im Alter von nur 18 Jahren, nachdem sein Vater und sein älterer Bruder Konstantinos VIII. gestorben waren.

Während seiner Herrschaft führte Basileios II. erfolgreich Kriege gegen verschiedene Feinde des Byzantinischen Reiches. Besonders bekannt ist seine militärische Kampagne gegen das Bulgarische Reich. Er führte einen langwierigen Krieg gegen den bulgarischen Zar Samuil, der fast vier Jahrzehnte dauerte. Basileios II. erlangte schließlich im Jahr 1018 einen entscheidenden Sieg über die Bulgaren und eroberte das Bulgarische Reich. Sein Beiname „Bulgaroktonos“ (Bulgarenbezwinger) zeugt von diesem Erfolg.

Basileios II. war auch für seine innenpolitischen Reformen bekannt. Er führte Maßnahmen zur Stärkung der byzantinischen Wirtschaft ein und verbesserte die Verwaltung des Reiches. Unter seiner Herrschaft erlebte das Byzantinische Reich eine Zeit des wirtschaftlichen Wohlstands und des kulturellen Aufblühens.

Basileios II. starb im Jahr 1025 ohne direkte Nachkommen. Da er keine männlichen Erben hatte, folgte ihm sein jüngerer Bruder Konstantinos VIII. auf den Thron. Basileios II. wird oft als einer der fähigsten und erfolgreichsten Kaiser des Byzantinischen Reiches angesehen. Seine militärischen Erfolge und Reformen trugen zur Stärkung und Konsolidierung des Reiches bei.

Unter seiner Regentschaft wurde immerhin die Apostelkirche auf der Agora in Athen gebaut. Sie erinnert uns an diesen Kaiser, an den viele nicht mehr denken.

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