Die Herrscher der Antigoniden

Die meisten Antigoniden herrschten über Makedonien. Zwei von ihnen übten ihre Macht woanders aus.

Könige von Makedonien

Zu nennen sind:

• Demetrios I. Poliorketes (294–287 v.Chr.)
• Antigonos II. Gonatas (276–239 v.Chr.)
• Demetrios II. Aitolikos (239–229 v.Chr.)
• Antigonos III. Doson (229–221 v.Chr.)
• Philipp V. (221–179 v.Chr.)
• Perseus (179–168 v.Chr.)

In Klammern sind die Jahre ihrer Herrschaft angegeben.

Andere Herrschaftsgebiete

Demetrios der Schöne war von 250–248 v.Chr. König von Kyrene. Antigonos I. Monophthalmos begründete die Dynastie 306–301 v.Chr. als König in Asien.

Die einzelnen Herrscher aus der Dynastie der Antigoniden

Ich möchte die einzelnen Antigoniden in alphabetischer Reihenfolge vorstellen.

Antigonos I. Monophthalmos

Antigonos I. Monophthalmos (Ἀντίγονος ὁ Μονόφθαλμος) lebte von 382 v.Chr. bis 301 v.Chr.

Als König in Asien war der der Begründer der Dynastie. Antigonos war ein Feldherr unter Alexander dem Großen und nach dessen Tod einer der wichtigsten Diadochen.

Sein Zusatzname Monophtalmos bedeutet „der Einäugige“. Wie er sein Auge verloren hat, ist nicht überliefert. Er duldete aber keine Beleidigungen oder Respektlosigkeiten. Wer ihn wegen des fehlenden Auges verächtlich behandelte, musste mit dem Tode rechnen.

Antigonos war bei Alexanders Asienfeldzug von Anfang an mit dabei. Er kommandierte eine 7.000 Mann starke Phalanx der griechischen Bundestruppen. Nach der Schlacht am Granikos (334 v.Chr.) wurde er Statthalter über die Provinz Phrygien. Er hatte die Aufgabe, den Rest von Kleinasien zu erobern. Er siegte dreimal über die Perser. Alexander belohnte ihn mit den Provinzen Pamphylien, Lyakonien und Lykien. Nur Kappadokien konnten die Perser gegen ihn behaupten.

Nach Alexanders Tod konnte er sich in den Diadochenkriegen behaupten. Er beanspruchte den Königstitel über Makedonien und begründete die letzte makedonische Königsdynastie.

Antigonos II. Gonatas

Antigonos II. Gonatas (Αντίγονος Γονατᾶς) lebte von 319 v.Chr. bis 239 v.Chr. Sein Vater war Demetrios I. Poliorketes. Die Bedeutung seines Beinamens Gonantas ist nicht bekannt. Oft wird ein Bezug zu Gonnoi in Thessalien vermutet. Dort kam Antigonos zur Welt. Nach einer anderen Ansicht könnte der Beiname ein Hinweis auf X-Beine sein.

Antigonos III. Doson

Antigonos III. Doson (Ἀντίγονος Δώσων) lebte von 263 v.Chr. bis 221 v.Chr.

Nach dem Tod von Demetrios II. übernahm er zunächst die Regentschaft für den jungen Thronfolger Philipp. Bald schon bewies er militärische Stärke. Die Dardaner standen an der Nordgrenze Makedoniens. Er besiegte sie.

Sein Beiname „Doson“ bedeutet „der, der geben wird“, was auf seine Rolle als Übergangsfigur hinweist. So war es vorgesehen, aber er wurde selbst König. Antigonos regierte ab etwa 227 v.Chr. bis zu seinem Tod 221 v.Chr.

Während der sogenannten Kleomenischen Kriege griff er in Griechenland ein und stellte die Hegemonie Makedoniens wieder her. Besonders wichtig war seine Wiederbelebung des Hellenischen Bundes, der viele griechische Stadtstaaten vereinte.

Antigonos setzte weniger auf brutale Eroberung, sondern auf geschickte Diplomatie und Bündnispolitik. Das machte seinen Erfolg aus. Als er im Jahr 221 v.Chr. starb, folgte Philipp V. ihm auf dem Thron nach.

Demetrios der Schöne

Demetrius von Kyrene hießt auch „der Schöne“ (Δημήτριος ὁ Καλός). Er lebte von 285 v.Chr. bis 249 v.Chr. Sein Reich war in Nordafrika, und zwar in Kyrene. Sein Vater war Demetrios Poliorketes. Die Mutter Ptolemais war eine Tochter von Ptolemaios I. Damit gehörte Demetrios sowohl zur antigonidischen als auch zur ptolemäischen Dynastie. Antigonos Gonatas war sein Halbbruder.

Sein Beiname „der Schöne“ (Δημήτριος ὁ Καλός) verweist auf seine außergewöhnliche äußere Erscheinung, die in der Antike viel Aufmerksamkeit erregte.

Nach dem Tod des Magas von Kyrene um 250 v.Chr. rief man Demetrios in die Stadt. Er übernahm die Herrschaft.

Politisch geriet er in die Wirren um die geplante Wiedervereinigung Kyrenes mit dem Ptolemäerreich. Die Witwe des Magas, Apame, bot ihm die Hand ihrer Tochter Berenike, um die Macht in Kyrene zu sichern. Doch die Ehe endete tragisch: Berenike ließ ihn töten, nachdem er eine Affäre mit ihrer Mutter begonnen hatte.

Demetrios regierte Kyrene nur von 250 bis 249 v.Chr. Sein Sohn war Antigonos III. Doson, der später König von Makedonien wurde und die antigonidische Macht erneuerte.

Demetrios I. Poliorketes

Demetrios I. Poliorketes (Δημήτριος Πολιορκητής) lebte von 336 v.Chr. bis 283 v.Chr. Demetrios war der Sohn von Antigonos I. Monophthalmos, einem Feldherrn Alexanders des Großen. Seinen Beinamen „Poliorketes“ erhielt er, weil er für bei der Belagerung von Städten große Erfolge erzielt hat. Besonders bekannt wurde er durch die lange Belagerung der Stadt Rhodos. Hier setzte er für die damalige Zeit sehr große Belagerungsmaschinen ein.

Nach dem Tod Alexanders kämpfte Demetrios um Macht und Einfluss im ehemaligen Weltreich. Nach der Niederlage seines Vaters in der Schlacht von Ipsos verlor er zunächst fast alle Gebiete. Später gelang es ihm jedoch, wieder an die Macht zu kommen. Im Jahr 294 v. Chr. wurde er König von Makedonien. Er sollte es aber nicht bleiben.

Weitere Schlachten verliefen nicht erfolgreich. Demetrios verlor sein Reich und geriet in Gefangenschaft. Er starb 283 v. Chr.

Demetrios II. Aitolikos

Demetrios II. Aitolikos (Δημήτριος Αιτωλικός) lebte von 278 v.Chr. bis 229 v.Chr. Den Beinamen „Aitolikos“ erhielt er wegen seiner langen Kriege gegen den Ätolischen Bund.

Sein Vater war Antigonos II. Gonatas. Demetrios II. folgte ihm 239 v.Chr. Nach auf den Thron. Seine Herrschaft fiel in eine Zeit, in der Makedonien an politischer Stärke verlor.

Die Kriege gegen den Ätolischen Bund schwächten Makedonien, und zwar sowohl militärisch als auch wirtschaftlich. Das Reich wurde auch vom Norden her bedroht.

Demetrios II. musste viele Verteidigungskriege führen. Den Einfluss Makedoniens in Griechenland konnte kaum ausbauen. Im Inneren verlor das Königtum an Ansehen und Stabilität. Als Demetrios II. im Jahr 229 v. Chr. starb, hinterließ er ein stark geschwächtes Reich.

Perseus

Perseus (Περσεύς) lebte von 213/212 v.Chr. bis 165 v.Chr. Er war der letzte König aus dem Geschlecht der Antigoniden.

Sein Vater war Philipp V. Nach dessen Tod bestieg Perseus den Thron. Eigentlich hätte sein Bruder Demetrios König werden. Der war Rom freundlich zugewandt und wurde von Philipp V. hingerichtet. Perseus soll daran einen Anteil haben, das ist aber nicht sicher belegt. Jedenfalls steht das Ergebnis fest: Perseus wurde König.

Als erstes erneuerte er den Vertrag mit Rom. Dann machte er sich daran, seine eigene Macht zu konsolidieren. Das führte zum Untergang der Antigoniden.

Zum einen hatte das Rom überhaupt kein Interesse daran, dass es in Makedonien auf Dauer eine eigene Herrschaft gab. Zum anderen befürchteten andere Hellenistische Staaten die Einmischung Perseus in deren innere Angelegenheiten.

Ein bewaffneter Auftritt in Delphi, die (angebliche) Nicht-Beachtung römischer Gesandter in Makedonien sowie dynastische Eheschließungen waren zu viel. In der Forschung ist umstritten, ob die Vorwürfe berechtigt oder erfunden waren. Jedenfalls beschloss der römische Senat im Jahr 172 v.Chr., Perseus auszuschalten.

Zum Schein führten die Parteien Verhandlungen. Aber die Entscheidung fiel – was Perseus wohl verhindern wollte – auf dem Schlachtfeld. Nach der Schlacht von Pydna musste er sich im Jahr 168 v.Chr. unterwerfen.

Perseus wurde in Rom auf dem Triumphzug vorgeführt. Danach blieb er bis zu seinem Tode inhaftiert. Sein Sohn war dort ebenfalls gefangen. Das Königreich der Antigoniden fand sein Ende.

Philipp V.

Philipp V. (Φίλιππος) lebte von 238 v.Chr. bis 179 v.Chr. Er bestieg den Thron im Jahr 221 v. Chr. und übernahm die Herrschaft in einer politisch schwierigen Zeit.

Zu Beginn seiner Regierung versuchte Philipp V., die Macht Makedoniens in Griechenland wieder zu stärken. Er führte mehrere Kriege gegen griechische Staaten und gewann zunächst an Einfluss und Ansehen.

Gleichzeitig begann Rom, sich immer stärker in die Angelegenheiten Griechenlands einzumischen. Dies führte zu schweren Konflikten. In den Makedonischen Kriegen wurde Philipp schließlich von Rom besiegt. Das bedeutete aber noch nicht das Ende der makedonischen Eigenständigkeit.

Philipp V. musste Gebiete abgeben und verlor einen großen Teil seiner politischen Macht. Dem Bedeutungsverlust versuchte er durch Reformen in Verwaltung und Heer gegenzusteuern. Aber er konnte den Niedergang Makedoniens nicht mehr aufhalten.

Philipp V. gilt als letzter bedeutender König Makedoniens vor der römischen Vorherrschaft in Griechenland.

Makedonien

Makedonien (Μακεδονία) war das Königreich am Rand der griechischen Welt. Das Königreich lag im Norden des heutigen Griechenlands. Vermutlich wurde es im 7. Jahrhundert v. Chr. von der Dynastie der Argeaden gegründet. Den Höhepunkt seiner Geschichte stellt die Ausdehnung des Reiches unter Alexander dem Großen dar. Die letzte Dynastie waren die Antigonieden. 146 v. Chr. wurde das Land zur römischen Provinz Macedonia, was das Ende Eigenständigkeit bedeutete.

Sowohl die drei griechischen Regionen mit dem (Teil-)Namen Makedonien als auch der nördlich davon gelegene Staat Nordmazedonien führen sich auf das antike Reich Makedonien zurück. Es gibt zwischen Griechen und Nordmazedonen erhebliche Meinungsverschiedenheiten darüber, wer von beiden sich zu Recht auf dieses kulturelle Erbe beruft. In diesen Streit möchte ich mich nicht einmischen. Als Gemeinsamkeit beider sehe ich allerdings den großen Respekt, den sie den antiken Mazedonen entgegenbringen.

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Die jüngere Geschichte machte die Portara für Naxos zum Symbol

Die Kykladeninsel Naxos verbindet seit Jahrhunderten Geschichte, Tradition und Moderne. Besonders in der Neuzeit haben die Bewohner viele Umbrüche erlebt: von der osmanischen Herrschaft über den Zweiten Weltkrieg bis hin zum heutigen Tourismus.

Während all dieser Umbrüche war die Portara für die Menschen auf Naxos das Symbol für etwas Ewiges. Egal was draußen auf der Welt passierte – die Portara war immer da. Und das ist sie bis heute.

Die Portara ist das Marmortor des nie vollendeten Apollon-Tempels. Möchtest Du mehr darüber wissen? Dann lies bitte den Blogartikel über die Portara.

Bis Anfang des 19. Jahrhunderts war Naxos Teil des Osmanischen Reichs. Spuren der einstigen Herrschaft Venedigs gab es noch. Auch erinnerte der orthodoxe Glaube die Menschen an das untergegangene oströmische Reich.

Die Portara war das Symbol für die Menschen von Naxos, dass sie Griechen waren. Sie erinnerte an die alte und große Geschichte ihrer Insel und ihrer Nation.

Die Portara als Symbol des Wohlstands?

Mit dem griechischen Unabhängigkeitskampf begann für die Insel ein neues Kapitel. Naxos wurde Teil des jungen griechischen Staates.

Im 19. Jahrhundert gewann der Abbau von Emery-Stein große Bedeutung, der als Schmirgel zur Schärfung von Klingen und langwirtschaftlichen Geräten genutzt werden konnte. Auch der industrielle Abbau von Marmor stärkte die Wirtschaft. Fischerei, Landwirtschaft, Wein und Olivenanbau waren für viele Familie die Lebensgrundlage.

Mit der Freiheit Griechenlands setzte für Naxos eine Phase des Wohlstands ein. 1922 steigt die Bevölkerung durch Flüchtlinge aus Kleinasien, die hier eine neue Heimat finde.

Doch dunkle Wolken zogen über Naxos auf: Der Zweite Weltkrieg brachte sehr harte Jahre.

1941 bis 1943 besetzen italienische Truppen die Kykladen, so auch Naxos. Für die Einheimischen verschlechterte sich die Versorgung.

Nach Mussolinis Sturz übernahmen deutsche Truppen das Kommando. Die Repressionen wurden härter. Sie beschlagnahmten Lebensmittel, was die Situation für die Menschen (nicht nur) auf Naxos verschärfte.

Auch auf Naxos gab es Widerstand, der die Alliierten unterstützte. 1944 zogen die Deutschen ab. Auf Naxos hinterließen sie Armut und Hunger.

Dann brach der griechische Bürgerkrieg aus. Auf Naxos gab es keine Kämpfe. Aber die politische Spaltung des Landes war auch hier zu spüren.

Gab es eine Zukunft auf der Insel? Misstrauen und wirtschaftliche Unsicherheit führten dazu, dass viele junge Menschen auswanderten. Athen war ein beliebtes Ziel im Land. Aber auch nach Australien oder in die USA wanderten viele Menschen von Naxos aus.

War die Portara in Zeiten der Besatzung ein Symbol für ein freies und griechisches Naxos, war sie für die Auswanderer manchmal das letzte, was sie von ihrer Heimat sahen.

Die Portara – Symbol der Insel in schweren Zeiten

Die Portara von Naxos war für die Menschen in Krisenjahren mehr als ein antikes Monument. Während Besatzung und Bürgerkrieg sahen die Naxioten in ihr ein Zeichen der Hoffnung und Beständigkeit. Seit Jahrtausenden trotzt die Portara den Stürmen der Ägäis – ein Sinnbild dafür, dass auch die Insel jede Krise überstehen kann.

Die Portara als Herzstück des Tourismus

Ab den 1970er Jahren nahm der Tourismus seinen Aufschwung. Ich selbst habe Naxos 1990 besucht und wenn sich mir etwas eingeprägt hat, dann war es die Portara. Heute ist sie ein Aushängeschild für den Tourismus auf Naxos.

Die Portara ist auf der Insel wohl das am meisten fotografierte Motiv. Besonders bei Sonnenuntergang strömen die Besucher hierher. Wer auf Naxos wirtschaftlich auf Touristen setzt – Hotels, Restaurants und Reiseanbieter – nutzt die Portara als Symbol, um das eigene Geschäft anzukurbeln. So geht es auch.

Für mich ist die Portara ein Tor zur Geschichte. Für die Naxioten ist die das Zeichen ihrer Identität.

So kommst Du zur Portara

Die Portara liegt auf einer kleinen Insel namens Palatia, direkt gegenüber vom Hafen von Naxos-Stadt (Chora). Sie ist leicht über einen Damm erreichbar.

Die Portara ist DER Fotospot auf Naxos. Das wissen aber praktisch alle Touristen, entsprechend voll kann es werden.

Als beste Besucherzeit gilt der Sonnenuntergang. Das stimmt, weil hier wunderbare Fotomotive möglich sind. Allerdings ist es bei der Portara dann auch wirklich voll. Wenn Du sehr früh am Morgen hierher kommst, bist Du meist ungestört.

Funde unter Wasser zu beiden Seiten des Damms

Was sehr spannend ist: Zu beiden Seiten des Damms hat man im Wasser Reste von Gebäuden gefunden. Wenn Du mehr darüber erfahren möchtest, dann lies den Blogbeitrag zur versunkenen Stadt vor Naxos.

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Amalia und Christine in Griechenland

Eine Adlige und eine Bürgerliche versuchen, sich in der ihnen fremden Umgebung zurechtzufinden. Geneviève Lüscher hat intensiv recherchiert und zusammengetragen, wie die beiden Frauen ihre neue Heimat in Griechenland für sich erschlossen haben.

Die Adlige stammt aus Deutschland, die Bürgerliche aus Dänemark. Unterschiedlicher könnten sie nicht sein. Doch beide müssen sich im 19. Jahrhundert neu in Athen zurechtfinden, was überhaupt nicht einfach war.

Zunächst zeichnet Geneviève Lüscher ein Bild von Amalia, der neuen Königin von Griechenland. Sie kam aus Oldenburg und ehelichte den bayerischen Prinzen Otto. Von der Herzogin wurde sie in Griechenland zur Königin. Anfangs interessierte sie sich nicht für die Politik ihrer neuen Heimat. Sie begann sofort damit, die griechische Sprache zu erlernen und das neue Land kennenzulernen. Leider bestand ihr Hofstaat weitgehend aus Deutschen, was die Sache erschwerte.

Mit der Zeit entwickelt sie aber doch ein gutes Gespür für die Griechen. Die Beschreibung ihrer Rolle in der Revolution 1843 (Seite 44 ff.) zeigt das gut. Amalia war sich dessen bewusst, dass die Griechen nicht von einem bayerischen König bevormundet werden wollte. Otto war dagegen in den absolutistischen Vorstellungen gefangen, mit denen er aufgewachsen war. Wie wir heute wissen, ging das nicht gut.

Für Christiane Lüth dagegen war die Ankunft in Griechenland ein echter Kulturschock. Ab Seite 66 erfahren wir viel über ihre Eindrücke und die Schwierigkeiten, die sie überwinden musste. Christiane blieb ihrer Heimat Dänemark verbunden, das sehen wir an der Schilderung ihrer Bekanntschaft mit den Gebrüdern Hansen. Diese hielten sich als Architekten in Athen auf und pflegten regelmäßigen Kontakt zur Familie Lüth. Interessant sind auch die Eindrücke der protestantischen Pfarrersfamilie von der Orthodoxie (ab Seite 80), in der sie keine Spiritualität empfanden.

Beide Frauen kehrten nach Deutschland zurück. Christiane Lüth ging mit ihrem Mann ins heutige Schleswig-Hostein, wo er eine Pfarrersstelle erhielt. Deren Abreise war freiwillig. Dass die Rückkehr nach Bayern für Amalie und ihren Mann, König Otto I., nicht ganz so freiwillig war, wissen wir.

Das Buch bietet einen Mehrwert über die Biografien hinaus

Ich mag das kurze Kapitel über Athen zur Zeit Amalias und Christines sehr. Ab Seite 174 erfahren wir viel über die griechische Hauptstadt, die sich unter der Herrschaft Ottos I. gut entwickelte.

Auch ist der Anhang mit Literaturhinweisen und dem Bildnachweis ein großer Fundus für alle, die sich für die Geschichte Griechenlands im 19. Jahrhundert interessieren.

Geneviève Lüscher

Geneviève Lüscher kam 1953 zur Welt. Sie studierte Ur- und Frühgeschichte in Basel und promovierte dort 1991. Als Journalistin schreibt sie vor allem für die Neue Züricher Zeitung (NZZ). Auch ist Sie ist Geneviève Lüscher Autorin populärwissenschaftlicher Werke. Neben Neue Heimat Griechenland hat sie noch ein weiteres Buch mit Bezug zu Hellas verfasst. Der Titel lautet Achmetaga: Ein Patrizierleben zwischen Griechenland und Bern.

Wo kann ich „Neue Heimat Griechenland“ kaufen?

Du bekommst den Roman in jeder Buchhandlung und auch im Online-Handel. In der Regel wirst Du es aber bestellen müssen. Gut ist, dass Du es auch direkt beim Verlag der Griechenland Zeitung bestellen kannst. Auf seiner Homepage findest Du auch Leseproben aus Neue Heimat Griechenland.

Möchtest Du das Buch kaufen, dann brauchst Du diese Informationen:

• Neue Heimat Griechenland
• von Geneviève Lüscher
• erschienen: 13. Mai 2024
• ISBN: 978-3990210529
• Das Buch ist erschienen im Verlag der Griechenland Zeitung
• Preis: 24,80 Euro
• 204 Seiten

Das Buch ist wirklich großartig. Ich mochte es gar nicht aus der Hand legen, nachdem ich mit der Lektüre begonnen hatte. Ich dachte nicht, wie interessant die Biografien zweier Frauen aus dem 19. Jahrhundert in Griechenland sein kann.

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Der Roman: Der Untergang von Phaistos

Heike Wolff führt uns mit „Der Untergang von Phaistos“ nach Kreta, und zwar in die Zeit der Minoer.

Wir befinden uns also in etwa in der Zeit um 1450 v. Chr. Die Menschen hungern. Vom nördlichen Festland her bedrohen die Achäer die Insel.

Der Schlüssel zum Frieden soll Ide sein, die Tochter des Archons von Phaistos. Die soll mit dem Prinzen von Pylos vermählt werden, mit Agathon. Gewissermaßen ist sie ein Pfand für den Frieden, die Ehe soll ein starkes Bündnis der Mächte begründen.

Dass Ides Hers bereits Geros gehört, dem Flottenkapitän von Phaistos, darf keine Rolle spielen. Sie muss nach Pylos aufbrechen.

Die Reise ist gefährlich, und unterwegs kommen ihr Zweifel. Dient die Hochzeit wirklich dem Bündnis? Ist Agathon zu trauen? Oder wollen die Achäer nun endgültig die Herrschaft über Kreta erlangen und verfolgen einen gemeinen Plan, in dem sie Ide mehr Ide mehr oder weniger benutzen um an ihr Ziel zu kommen.

Vorkommnisse in Phaistos beunruhigen Ide sehr und bestärken ihren Verdacht, dass etwas nicht mit rechten Dingen zugeht.

„Der Untergang von Phaistos“ ist ein spannender historischer Roman, der wirklich sehr packend geschrieben ist.

Du bekommst den „Untergang von Phaistos“ in jeder Buchhandlung und auch im Online-Handel. Er ist als Taschenbuch und als E-Book erhältlich.

Diese Informationen habe ich zum Buch:

• Der Untergang von Phaistos
• von Heike Wolff
• erschienen: 18. November 2022
• ISBN: 978-3910347045
• Verlag: AKRES Publishing e.K.
• Preis: 17 Euro (Taschenbuch) bzw. 5,99 Euro (Kindle)
• 354 Seiten

Du wirst mit dem „Untergang von Phaistos“ sehr gut unterhalten werden. Außerdem bekommst Du eine gute Vorstellung davon, wie es damals gewesen sein könnte.

Die Autorin: Heike Wolff

Heike Wolff ist Autorin mit vielen Leidenschaften. Sie liebt es, ihre Leser in fremde Welten und Epochen zu entführen. Mit dem „Hier und Jetzt“ setzt sie sich in Kurztexten auseinander.

Heike lebt in Leipzig, wo sie seit den 1990er Jahren auf Lesebühnen anzutreffen ist. Inzwischen betreibt sie in Delitzsch sogar eine eigene Lesebühne.

Eine weitere Seite ihrer literarischen Leidenschaften sind Fantasy und Science-Fiction. Heike hat Kurzgeschichten aus diesen Genres in mehreren Zeitschriften und Anthologien veröffentlicht.

Zudem ist sie ein leidenschaftlicher Griechenland-Fan. Gemeinsam mit ihrem Mann bereist sie regelmäßig und seit vielen Jahren Griechenland.

Auf ihrer Homepage hat Heike eine ganz besondere Liebeserklärung an Kreta veröffentlicht. Nachdem ich das gelesen habe, war mir klar, warum ihr erster Griechenland-Roman auf dieser Insel spielen musste.

Wenn Du mehr über Heike Wolff erfahren möchtest, dann klick auf den Link und schau Dir ihre Homepage an.

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