Deshalb möchte ich es als Auftakt zum Jahresthema 2026 heute im Hellas Blog vorstellen. In diesem Jahr geht es um besondere Artefakte, die Du in Athen in einem Museum oder anderswo sehen kannst.

Ein Spartaner und sein Schild, der als Kriegsbeute nach Athen kam

Eines vorab: Wir kennen den Namen des unglückseligen Spartaners nicht, der diesen Schild einst im Kampf geführt hat.

Als Träger wird immer wieder der spartanische Held Brasidas genannt. Ich glaube das aus mehreren Gründen nicht. Dazu mehr unten.

Spartanische Mütter machten ihren Söhnen eine klare Ansage, wenn sie in den Krieg zogen. Und die bezog sich auf ihren Schild: ἤ τάν ἤ ἐπί τᾶς. Komm mit ihm wieder, oder auf ihm.

Dass ein Mann in der Schlacht fiel, war für die Menschen im antiken Sparta kein Problem. Das nahm man hin. Der Tod im Kampf war Teil des Soldatenlebens. Dass ein Spartiat im Kampf seinen Schild verlor, galt als unglaubliche Schande. Etwas schlimmeres gab es kaum.

Das hatte auch einen Grund. Die Spartiaten waren die Elite-Kämpfer einer durch und durch soldatischen Gesellschaft. Als solche waren Drill und das Zusammenwirken auf dem Schlachtfeld ein fester Bestandteil ihres Lebens.

Eine Schlacht kann nur bestehen, wer eine gute Taktik hat. Das zentrale Element der militärischen Taktik Spartas war die geschlossene Phalanx-Formation. Die Kämpfer trugen den Schild am linken Arm und schützten damit nicht nur sich selbst, sondern auch ihren Mann zur Linken. So wurde der Schild zum Hauptinstrument für eine regelrechte Wand, die der Feind nicht durchdringen konnte. Hinter ihr wehrten Hopliten den Feind mit Lanzen ab. Die Spartiaten konnten auch mit dem Schwert kämpfen, das sie mit der freien rechten Hand führten.

Der Verlust des Schildes war die ultimative Schande

Verlor ein Spartiat im Kampf sein Schwert oder seinen Helm, war das Pech. So lange die Schilderwand hielt, führte Sparta die Schlacht erfolgreich weiter. Bei passender Gelegenheit konnte der Kämpfer ein neues Schwert vom Boden aufheben und sich wieder aktiv beteiligen.

Verlor er aber seinen Schild, riss das eine Lücke in die Verteidigung. Der Mann zu seiner Linken war nicht mehr geschützt und der Feind bekam eine Gelegenheit, in die spartanischen Reihen einzudringen. Ein Soldat, der seinen Schild im Kampf verlor, galt als der ultimative Feigling.

Der Schild gehörte nicht Brasidas

Aus zwei Gründen glaube ich nicht, dass der Schild einst Brasidas gehört hat. Brasidas war ein spartanischer Held und Feldherr.

Mein Hauptargument ist, dass es dafür keinen Beweis gibt. Auf dem Schild gibt es keine Inschrift, die seinen einstigen Träger nennt.

In den Schild graviert ist der Text ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΑΠΟ ΛΑΚΕΔΑΙΜ[ΟΝ]ΙΩΝ ΕΚ [ΠΥ]ΛΟ. Die in eckige Klammern gesetzten Buchstaben sind kaum zu lesen, was ich durch die Klammern kenntlich machen möchte. Übersetzen möchte ich den Text mit Die Athener von den Lakedaimoniern aus Pylos. Die Lakedaimonier sind niemand anderes als die Spartaner. Das sagt aber nichts darüber aus, welcher spartanischer Kämpfer der Pechvogel war, der seinen Schild ausgerechnet an Athen verlor.

Mein zweites Argument ist, dass Brasidas auch nach der Schlacht bei Pylos noch als Feldherr für Sparta wirkte. Der Verlust eines Schildes galt als Zeichen unehrenhafter Feigheit und wurde bestraft. Wir wissen jedoch, dass Brasidas auch nach der Niederlage bei Pylos für Sparta im Einsatz war. Das kann ich mir nicht vorstellen, wenn er wirklich seinen Schild verloren haben sollte.

Aus beiden Gründen halte ich es für ungeklärt, wem dieser Schild einst gehörte.

Der Schild der spartanischen Soldaten

Der Schild war der wichtigste Ausrüstungsgegenstand eines Spartaners. Er stellte mit ihm das physische Überleben seiner Einheit in der Schlacht sicher. Darüber hinaus verkörperte der Schild die höchsten Ideale der spartanischen Gesellschaft: Loyalität und die Bereitschaft, die kollektive Identität über das eigene Leben zu stellen.

Einen solchen Schild nennt man übrigens Hoplon. Der zeichnet sich durch seine runde Form aus. Die historische korrekte Bezeichnung ist Aspis, wobei darunter auch anders geformte Schilde fielen.

Ein Holpon war etwa 80 bis 100 Zentimeter breit und kreisrund. Nach außen war der Schild gewölbt, er hatte einen verstärkten Rand. Rand und Korpus bestanden aus Holz. Er war mit einer dünnen Schicht aus Bronze bekleidet. Je nach Epoche konnte er auch durch Bronzearbeiten dekoriert sein.

Die Schilde konnten am Rand geschärft sein. So konnten die Kämpfer sie nicht nur als (passive) Schutzwaffe einsetzen, sondern auch aktiv mit ihnen kämpfen. Der Schnitt mit dem Schildrand setzte dem Feind genauso fatal zu wie der Schnitt mit einem Schwert.

Der Kult der Spartaner um ihre Schilde wirkt bis in die Neuzeit. Im griechischen Unabhängigkeitskampf haben sich einige ganz bewusst dem spartanischen Motto verschrieben. Auf der Fahne der Insel Hydra können wir das bis heute nachlesen.

Die Schlacht bei Pylos

Dass ein Spartaner den Schild, den wir noch heute in Athen sehen können, in der Schlacht bei Pylos verloren hat, wissen wir aus einer Inschrift.

Diese Schlacht war Teil des Peloponnesischen Kriegs, der zwischen den Mächten Sparta und Athen ausgetragen wurde. Sie fand im Jahr 425 v.Chr. statt und endete mit einer Niederlage Spartas. Hier ist nicht der Raum, um Vorgeschichte und Ablauf dieser Schlacht zu schildern. Ich finde die Informationen auf Wikipedia über die Schlacht bei Pylos hilfreich. Auf die möchte ich zum Abschluss dieses Beitrags hinweisen.

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Ostrakismos – die Volksabstimmung über das Schicksal eines Menschen

Im antiken Athen hatten die Bürger die Möglichkeit, über das Schicksal eines angeklagten Menschen abzustimmen. Dabei gab es kein Pardon auch für die Mächtigen der Stadt. Der Ostrakismos war ein recht beliebtes Mittel, jemanden loszuwerden um ihn seines politischen Einflusses zu berauben. Dazu leitete man eine Abstimmung ein. Aus heutiger Sicht ist das ein recht schräges Verständnis von Demokratie. Eine Scherbe dokumentiert, dass es selbst den berühmten Perikles treffen konnte.

Die Abstimmung fand mit Hilfe von Scherben statt, auf denen der Name des Angeklagten geschrieben stand. Dieses Verfahren nennt man Ostrakismos, was sich vom altgriechischen ὁ ὀστρακισμός ableitet.

Ursprünglich eingeführt wurde dieses Verfahren wohl als Notbremse gegen Alleinherrscher, so genannte Tyrannen. Das Volk hatte mit dem Ostrakismos eine Möglichkeit, diese abzusetzen und in die Verbannung zu schicken. Das Verfahren konnte aber jeden treffen, für dessen Verbannung die Mehrheit gestimmt hat.

Die erste derartige Abstimmung ist für das Jahr 487 v.Chr. überliefert. Hipparchos wurde verbannt, ein Verwandter des bereits verbannten Tyrannen Hippias. Im Jahr 482 v.Chr. traf das Schicksal dann die Familie des Perikles. Die Athener haben entscheiden, dass sein Vater Xanthippos ist in die Verbannung gehen musste. Derartige Abstimmungen liefen fast das ganze 5. vorchristliche Jahrhundert über. Sie verkamen aber mehr und mehr zu einem Instrument, mit dem missliebige politische Konkurrenten unter irgend einem Vorwand angeklagt und in die Verbannung geschickt wurden.

Für das Jahr 416 v.Chr. ist der letzte Ostrakismos überliefert. Danach stimmten die Bürger noch jahrzehntelang darüber ab, ob ein neuer Ostrakismos durchgeführt werden soll. Dafür fand sich aber keine Mehrheit mehr, so dass Athen dieses Verfahren irgendwann komplett abgeschafft hat.

Im Gegensatz zu anderen Begebenheiten aus der Antike ist die Quellenlage beim Ostrakismos sehr gut. Weit über 10.000 Scherben hat man gefunden.

So wurde das Scherbengericht durchgeführt

Kam es zum Scherbengericht, mussten mindestens 6.000 Bürger Athens anwesend sein. Jeder brachte „seine“ Scherbe mit, auf der ein Name stand. Im Vorfeld mussten interessierte Leute also schon kräftig Stimmung für oder gegen eine Persönlichkeit gemacht haben. Ansonsten wäre deren Namen nicht in ausreichender Zahl auf den Scherben aufgetaucht.

In Verbannung hatte derjenige zu gehen, den von einer Mehrheit der (mindestens) 6.000 Bürger dafür benannt hat. Wer die Mehrheit der Stimmen hatte, musste Athen verlassen.

Die Scherbe des Perikles

Dass Perikles selbst verbannt wurde, ist nicht überliefert. Es hat aber viele Leute aus seinem persönlichen Umfeld getroffen.

Immerhin haben Archäologen eine Scherbe gefunden, die seinen Namen trägt. Wir können sie recht sicher dem Staatsmann Perikles zuordnen, denn neben seinem Namen sehen wir noch sein Patronym.

Interessant ist die Schreibweise des Namens. Auf griechisch wird der Name des Perikles als Περικλῆς geschrieben, am Ende ist das lange E (Eta = Η). Ich sehe als vorletzten Buchstaben aber ein kurzes E (Epsilon = Ε). Sein Vater Xanthippos schreibt sich auf griechisch Ξάνθιππος. Anstatt dem Xi (Ξ) am Anfang lese ich die Buchstaben Chi Sigma (ΧΣ).

Dafür gibt es aber eine interessante Erklärung. Die Schreibung der Nominativendung auf -es und die der Genitivendung auf -o ist dem bis 403/2 gültigen attischen Alphabet zuzuschreiben.¹

Die Scherbe selbst entstammt einer Keramik aus rotem Ton, die schwarz glasiert war. Vermutlich ist diese Keramik zerbrochen, was die letzte Nutzung der Scherbe für die anstehende Abstimmung dann ermöglicht hat. Der Schreiber hat den Namen des Perikles dann hineingeritzt.

1. vielen Dank an Wolf-Rüdiger Klingler für seinen Hinweis dazu. ︎

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Als ich diesen Toilettenstuhl gesehen habe, wusste ich sofort was es ist. „Manche Dinge ändern sich nie,“ so war mein Gedanke. Dann erst habe ich die beiden Abbildungen im Hintergrund des Museumsstücks gesehen. Da bedurfte es keiner weiteren Worte.

Babies haben zu allen Zeiten und in allen Kulturen die selben Bedürfnisse. Dazu gehören nicht zur Essen, Trinken und die Welt erkunden. Auch Ruhepausen müssen sein… und gewisse biologische Bedürfnisse stellen sich zu Beginn des Lebens als eine gewisse Herausforderung dar.

Heute kann man einen Toilettensitz für Babys auf die heimische Toilette setzen. Schon immer gab es auch die Lösung mit einem Topf, über dem das Kleinkind seine Angelegenheiten erledigt hat. In den einschlägigen Geschäften bekommt man auch eine echte Babytoilette. Wir wissen aus diesem Fund, dass es sowas schon in der Antike gegeben hat.

Ich denke, dass dieser Toilettenstuhl aus einem sehr begüterten Haushalt stammen muss. Er ist aus Keramik gefertigt und bemalt. Seine handwerkliche Qualität ist außerordentlich gut. Diesen Stuhl könnte man rein theoretisch heute noch verwenden. So etwas haben sich nur sehr wohlhabende Familien geleistet. Die einfache Bevölkerung hat für ihren Nachwuchs zu anderen Methoden gegriffen.

Das Museum findest Du auf der griechischen Agora in der Stoa des Attalos. Der Eintritt ist mit dem Eintrittspreis auf die Agora bereits bezahlt.

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Die Stoa des Attalos auf dem Gelände der griechischen Agora

Betrittst Du das Gelände der Agora durch den Eingang auf der Adrianou, fällt der große Bau zur linken Seite gleich auf. Die rekonstruierte Stoa des Attalos ist wirklich ein Hingucker.

Bei der Stoa handelt es sich um ein in Richtung der Agora offenes Gebäude. Es wird von Säulen aus massivem Marmor getragen und im hinteren Bereich von einer Wand.

Massive Marmorsäulen und Kalksteinfassaden zieren das rekonstruierte Bauwerk, das 116 Meter lang und 20 Meter tief ist. Die Stoa ist 16 Metern hoch und bot mehr als 42 Marktläden und Werkstätten Raum. Wenn man so will, war sie ein Einkaufszentrum ihrer Zeit.

Die äußere Säulenreihe besteht aus dorischen Säulen, die Säulen innen sind im dorischen Stil gebaut. Das ist eine damals recht verbreitete Kombination der beiden Stile.

Die Fassade im Erdgeschoss besteht aus 45 im dorischen Stil errichteten Säulen und sieht sehr beeindruckend aus.

Die Läden in der Stoa waren quadratische Räume mit einer Seitenlänge von 4,80 Metern. Am nördlichen und südlichen Ende des Gebäudes befanden sich Treppen, über die man in das obere Geschoss kam.

Das Baumaterial war größtenteils Stein, während die Pfosten der Wände, die Türpfosten, die Schwellen der Räume und die Säulen aus Marmor bestanden, den man am nahe gelegenen Pendeli (Πεντέλη) abgebaut hat. 

Das Gebäude dürfte zu seiner Zeit eine der längsten Stoen in Athen gewesen sein. Hier wurde nicht nur gehandelt, unter den Säulen hielten die Athener sich auch auf und diskutierten über Gott und die Welt.

Ansonsten war die Stoa in architektonischer Hinsicht vermutlich keine Besonderheit. Attalos Bruder Eumenes hat auf der anderen Seite der Akropolis ebenfalls eine Stoa bauen lassen, die architektonisch ganz ähnlich gewesen sein dürfte. In der Stadt gab es zahlreiche weitere Stoen, die freilich kleiner waren.

Zu ihrer Zeit dürfte die Stoa des Attalos die östliche Grenze der Agora markiert haben.

Attalos II: Erbauer der Stoa

Das ursprüngliche Gebäude hatte König Attalos II von Pergamon im 2. Jahrhundert vor Christus bauen lassen. Das ist durch eine Inschrift auf der Kolonnade der Stoa belegt.

Attalos II. von Pergamon war ein hellenistischer König, der von 159 bis 138 v. Chr. regierte. Er war der Sohn von Attalos I. und der Bruder von Eumenes II. von Pergamon. Seine Ausbildung hat er in Athen erhalten und blieb der Stadt Zeit seines Lebens verbunden.

Attalos II. war ein bedeutender Herrscher seiner Zeit. Er regierte in Pergamon, das in der heutigen Türkei liegt. Attalos erweiterte das Territorium seines Reiches durch militärische Kampagnen und diplomatische Bündnisse. Er eroberte Gebiete in Karien, Mysien und Phrygien. Auch stärkte er die Beziehungen nach Ägypten und Rom.

Neben seiner militärischen Expansion förderte Attalos II. auch Kunst und Kultur. Er ließ prächtige Bauten errichten und unterstützte die Kunst und Wissenschaften durch großzügige Spenden. Berühmt ist vor allem der Pergamon-Altar, welcher heute in auf der Museumsinsel in Berlin steht. Er gilt als Meisterwerk der hellenistischen Kunst.

Zerstörung und Neubau der Stoa

Das Gebäude ist 267 n. Chr. zerstört worden, als die Heruler in Athen einfielen und große Zerstörungen anrichteten. Lange Zeit geriet es in Vergessenheit.

Der American School of Classical Studies at Athens ist es zu verdanken, dass wir das heutige Gebäude sehen können.

Reste des Gebäudes sind schon vor dem 2. Weltkrieg gefunden worden. Die deutsche Besetzung von Athen unterbrach die Forschungen jedoch. In den 50er Jahren kam dann die Idee auf der Welt zu zeigen, wie dieses Gebäude in der Antike ausgesehen haben dürfte.

Es wurde zwischen 1952 und 1956 rekonstruiert. Möglich war dies durch erhebliche finanzielle Unterstützung durch John D. Rockefeller, Junior. Bei der Rekonstruktion hat man übrigens antike Bauteile verwendet, soweit dies möglich war.

Allerdings hat man hier keine Ladengeschäfte mehr eingerichtet, sondern das Museum der Griechischen Agora.

Museum der Griechischen Agora

Heute beherbergt die Stoa des Attalos das Museum der Griechischen Agora. Der Eintritt ist für die Besucher des Geländes kostenlos und während der regulären Öffnungszeiten möglich. Im Museum sind Artefakte zu sehen, die bei Ausgrabungen auf der griechischen Agora gefunden wurden.

Im unteren Bereich sind einige Ausstellungsräume. Sie sind klein, aber man kann hier interessante Sachen sehen. Über den Toilettenstuhl für ein Baby habe ich schon im Blog berichtet. Die Ausstellungsräume sind auf den hinteren Teil des Gebäudes beschränkt. Vorne sind nur Säulen.

Über eine schmale Treppe geht es hinauf Der Ausdtellungsbereich oben geht über die gesamte Breite des Gebäudes.

Oben gibt es zudem tolle Modelle antiker Bauten, unter anderem der griechischen Agora und der Akropolis.

Die Stoa ist auch ein Ort mit politischer Bedeutung

Ganz kurz war die Stoa des Attalos auch ein Ort von höchster Bedeutung für die Europäische Union. Hier ist am 16. April 2003 der Vertrag unterzeichnet worden, durch den Estland, Lettland, Litauen, Malta, Polen, die Slowakei, Slowenien, Tschechien, Ungarn und Zypern der Europäischen Union beigetreten sind. Ich finde, dass dieses Gebäude ein wirklich würdiger Rahmen für so ein bedeutendes Ereignis ist.

Wie komme ich zur Stoa des Attalos?

Die Stoa des Attalos liegt auf dem Gelände der Griechischen Agora in Athen. Dorthin kommst Du am besten, wenn Du mit der Metro zum Monastiraki Platz fährst und den Rest zu Fuß gehst. Kommst Du aus der Metro-Station raus, wendest Du Dich nach rechts und gehst die Ifestou entlang. Von diesem führt kurz danach links eine Straße mit Namen Nisou ab. An deren Ende gehst Du nach Rechts auf der Adrianou weiter, bis Du zum Zugang zur griechischen Agora kommst.

Mit der Eintrittskarte zur Agora ist auch der Eintritt in die Stoa und das darin befindliche Museum bezahlt. Die Öffnungszeiten sind die des Geländes der griechischen Agora.

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Die Stoa des Attalos auf der Griechischen Agora

Auf der antiken Agora von Athen steht die Stoa des Attalos.

In der Antike war die Agora das Zentrum von Athen. Sie und diente als politisches, kommerzielles und kulturelles Zentrum. Heute ist es eine archäologische Stätte. Zu ihr gehört ein Museum, das zahlreiche Exponate aus der griechischen Antike beherbergt.

Dieses Museum befindet sich in der Stoa des Attalos. Das ursprüngliche Gebäude hatte König Attalos II von Pergamon im 2. Jahrhundert vor Christus bauen lassen.

Attalos II. von Pergamon war ein hellenistischer König, der von 159 bis 138 v. Chr. regierte. Er war der Sohn von Attalos I. und der Bruder von Eumenes II. von Pergamon.

Attalos II. war ein bedeutender Herrscher seiner Zeit. Er regierte in Pergamon, das in der heutigen Türkei liegt. Attalos erweiterte das Territorium seines Reiches durch militärische Kampagnen und diplomatische Bündnisse. Er eroberte Gebiete in Karien, Mysien und Phrygien. Auch stärkte er die Beziehungen nach Ägypten und Rom.

Neben seiner militärischen Expansion förderte Attalos II. auch Kunst und Kultur. Er ließ prächtige Bauten errichten und unterstützte die Kunst und Wissenschaften durch großzügige Spenden. Berühmt ist vor allem der Pergamon-Altar, welcher heute in auf der Museumsinsel in Berlin steht. Er gilt als Meisterwerk der hellenistischen Kunst.

Das Gebäude ist im 3. Jahrhundert nach Christus zerstört worden. Zwischen 1952 und 1956 ist dieses Gebäude wieder aufgebaut worden.

Das Museum in der Stoa des Attalos

Das Museum der griechischen Agora ist 1957 gegründet worden und beherbergt eine beeindruckende Sammlung von Artefakten, die aus den Ausgrabungen auf der Agora stammen. Hier können Besucher Statuen, Inschriften, Münzen, Keramik und andere archäologische Funde bewundern, die die Geschichte der Agora und des antiken Athens erzählen.

Das Museum ist täglich geöffnet und der Eintritt ist im Ticket für die antike Agora enthalten. Es ist ein Muss für jeden Besucher von Athen, der sich für die Geschichte der griechischen Antike interessiert.

Ein Modell der griechischen Agora im Museum

Im Museum steht in der oberen Etage ein Modell. Es zeigt die Agora so, wie sie in der Antike ausgesehen haben mag. Genau geht es um die Zeit im 5. Jahrhundert vor Christus.

Hier könnt Ihr auf einen Blick das Original des Thesion sehen und davor das Thesion im Modell. Ich fand das eine der faszinierendsten Perspektiven auf die Antike, die ich hier gesehen habe. Auf dem Foto seht Ihr, was ich damit meine.

Ich kenne noch zwei weitere Modelle der griechischen Agora. Im Akropolis Museum seht Ihr eines, das die griechische Agora zur Zeit der römischen Herrschaft über Athen zeigt.

Und im Archäologischen Nationalmuseum steht auch ein Modell. Wie im Museum auf der griechischen Agora seht Ihr hier, wie das Gelände im 5. Jahrhundert vor Christus ausgesehen haben mag.

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Parthenon

Wirklich sehr gelungen finde ich den oberen Tempel der Athene, den Parthenon.

Die Ruinen des Parthenon beeindrucken noch heute. Wie fantastisch muss der Bau erst in der Antike ausgesehen haben?

Der Parthenon war der Göttin Athena Parthenos gewidmet. Die Athener haben ihn im 5. Jahrhundert v. Chr. im klassischen Stil erbaut. Er ist eines der weltweit bekanntesten Beispiele für die Architektur dieser Epoche.

Übrigens hatte der Parthenon ursprünglich eine Dachkonstruktion aus Holz. Später hat man das Dach durch ein steinernes Gewölbe ersetzt. Auf den Stirnseiten hatte der Tempel acht Säulen und an den Seiten waren es 17 Säulen. Der Tempel war mit einer Vielzahl von Reliefs und Skulpturen geschmückt.

Propyläen

Propyläen (altgriechisch Προπύλαια) nennt man den monumentalen und repräsentativen Torbau zum heiligen Bezirk der Akropolis. 

Ich finde, dass der Eingangsbereich zum Tempelbezirk im Modell recht gut getroffen wurde.

Der Athenische Staat erteilte im 5. Jahrhundert v. Chr. den Auftrag, ein monumentales Torbauwerk zu errichten. In dieser Zeit baute Athen seine politische und kulturelle Bedeutung in Griechenland aus. Die Stadt wollte sich als führende Macht etablieren und das auch durch die Architektur der Akropolis deutlich machen.

Der Auftrag ging erstaunlicherweise an jemanden, der sich bis dahin nicht durch repräsentative Bauwerke einen Namen machen konnte.

Der Architekt der Propyläen hieß Mnesikles. Die Propyläen waren seine große Chance, war er bis dahin doch relativ unbekannt. Aber er kam zum Zuge. Die Chance, die sich für ihn damit verband, hat er genutzt.

Die äußere dorische Ordnung verband Mnesikles auf eine bisher nicht bekannte Weise mit der ionischen Stellung der Säulen. Der zweiflügelige Entwurf integrierte komplizierte Raumabfolgen und zitierte dabei bereits bekannte Elemente der Tempelarchitektur.

Athena Promachos

Links neben dem Parthenon steht eine Statue. Das ist die der Athena Promachos. Die Basis dieser Statue war 5,5 mal 5,6 Meter groß. Sie ist zum Teil noch erhalten.

Das Standbild der Athena Promachos war sehr hoch, Helmbusch und Speer waren noch von der See bei Kap Sounion her zu sehen. Das bedeutet für mich, dass die Figur des Denkmals in diesem Modell wohl zu klein geraten ist.

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