Die Architektursprache des Parthenon ist die Mathematik

Der Parthenon ist DER weltberühmte Tempel auf der Akropolis in Athen. Die Architekten Iktinos und Kallikrates bauten das Gebäude ab 447 v. Chr. Der Bildhauer Phidias führte die Bauaufsicht und erledigte einige der Arbeiten selbst. Und die treibende politische Kraft hinter dem Tempelbau war Perikles.

An der Stelle sollte zuvor schon ein Tempel errichtet werden. Von ihm spricht man als dem Vorparthenon. Dann kamen 480 v.Chr. die Perser, eroberten Athen und zerstörten den noch nicht vollständig fertiggestellten Tempel. Also musste ein neuer Tempel errichtet werden. Dessen Reste schmücken noch heute die Akropolis.

Der Parthenon vereint Architektur, Mathematik und Ästhetik mit einer außergewöhnlichen Präzision. Die Schöpfer nutzten komplexe Systeme aus Geometrie und Proportionen. Dadurch besitzt das Monument eine einzigartige Harmonie und wirkt sehr lebendig. Die Abmessungen des Tempels folgten strengen Regeln.

Hier gab es einen Zusammenhang mit dem Durchmesser der Säulen. Jede Säule besitzt eine leicht unterschiedliche Form. Sie verbreitert sich dezent in der Mitte und verjüngt sich nach oben. Gleichzeitig weisen die Säulen eine leichte Neigung nach innen auf. Sie stehen also nicht absolut senkrecht. Bei einer gedanklichen Verlängerung nach oben würden sich die Säulen in einem Punkt treffen. Sie bilden auf diese Weise eine unsichtbare Pyramide.

Damit verfolgten die Architekten ein bestimmtes Ziel. Der neue Tempel war groß und von überall her zu sehen. Aus der Ferne musste alles perfekt und harmonisch aussehen. Und genau das war das Problem.

Perfekt gerade Linien wirken aus der Ferne auf den Menschen oft gekrümmt. Diese optische Täuschung kann aber korrigiert werden.

Der goldene Schnitt und Erdbebensicherheit

Deshalb ist fast kein Teil des Parthenon wirklich gerade. Überall finden sich leichte Rundungen für ein vollkommenes Gleichgewicht.

Die Ecksäulen sind zudem etwas dicker als die inneren Säulen. Das sorgt im hellen Licht für ein harmonisches Gesamtbild. Selbst die Metopen und die Oberflächen aus Marmor weisen feine Anpassungen auf.

Für die Architektur des Tempels nutzten die Baumeister Proportionen, welche genau dem Goldenen Schnitt entsprechen. Der Goldene Schnitt gilt bis heute als Symbol für ästhetische Ausgewogenheit. Diese mathematische Regel verleiht dem Parthenon sein imposantes Erscheinungsbild. Deshalb wirkt der Tempel niemals schwerfällig oder unproportional. Diese präzise mathematische Planung durch den Architekten Iktinos ist wirklich beeindruckend.

Sehr beeindruckend ist auch die extreme Erdbebensicherheit des antiken Monuments. Die Erbauer verbanden die einzelnen Marmorblöcke mit speziellen Metallelementen aus Eisen. Diese Verbindungen haben sie zusätzlich mit flüssigem Blei ausgegossen.

Das weiche Blei dämpft die Erschütterungen bei einem Erdbeben optimal. Diese Bauweise schützt das Gebäude seit Jahrtausenden vor der Zerstörung. 2021 ist ein wissenschaftlicher Bericht zur über das System der Marmorblöcke mit Stahlklammern veröffentlicht worden. Er beschreibt dieses hochentwickelte System aus Eisenklammern und Bleimänteln sehr detailliert.

Bezüge zu anderen Gebäuden in Athen

Es gibt noch einen weiteren Aspekt der Mathematik am Parthenon: Seine Lage im Verhältnis zu anderen Bauwerken in Athen.

2023 erschien eine Studie, die eine präzise Symmetrie zum Tempel des Hephaistos nachwies. Sowas ist kein Zufall.

Dem Bau des Parthenon lagen sehr fortschrittliche Kenntnisse der Architektur, der Baumaterialien und auch der Mathematik zugrunde.

Ich finde, das kann man heute noch sehr gut an dem nachvollziehen, was vom Parthenon erhalten geblieben ist.

Der Tempel des Hephaistos wird auch Thesion genannt. Er gilt als einer der besterhaltenen antiken Tempel überhaupt. Mehr darüber erfährst Du im Blogbeitrag zum Thesion.

Die Zerstörung

Im Jahr 1687 belagerten venezianische Truppen die Akropolis. Sie wollten die Osmanen aus Athen vertreiben und selbst das Kommando übernehmen.

Die Osmanen hatten sich auf der Akropolis verschanzt. Den Parthenon nutzten sie als Pulverlager. Gegenüber, auf dem Lykavettos, hatten die Venezianer ihre Kanonen aufgebaut.

In der Nacht des 26. September 1687 begann der Beschuss. Eine venezianische Kugel traf das osmanische Pulverlager. Der bis dahin fast vollständig erhaltene Parthenon erlitt die Schäden, die wir heute noch sehen.

Für mehr Informationen dazu lies meinen Blogbeitrag über die Zerstörung des Parthenon.

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Er hat nicht nur Macht und Ansehen Athens befördert. Auch hat er einen Ausbau der Attischen Demokratie durchgesetzt und für ein Bauprogramm auf der Akropolis gesorgt, wie es das bis dahin noch nicht gegeben hatte. Perikles lebte von 500 v. Chr. bis 429 v. Chr.

Perikles Familie und Herkunft

Sowohl von väterlicher als auch mütterlicher Seite war Perikles von sehr edler und angesehener Herkunft. Sein Vater Xanthippos stammte aus einem angesehenen athenischen Priestergeschlecht, den Buzygai. Seine Mutter Agariste stammte aus einer der politisch einflussreichsten Familien Athens. Die war eine Nichte des Kleisthenes (Κλεισθένης).

Bereits Perikles Geburt ist mit einem Mythos verbunden. Als Agariste schwanger war, hatte sie einen Traum. Ihrem Gatten Xanthippos würde sie kein Kind, sondern einen Löwen gebären. Kurz danach brachte sie Perikles zur Welt.

Perikles entstammte selbst einer adligen Familie. Die Macht des Adels wollte er jedoch beschränken. Der Adel dominierte den Areopag, der vor allem für die Gerichtsbarkeit, zu dieser Zeit aber auch für Staatsgeschäfte zuständig war.

Perikles Großvater war einer der bedeutendsten Staatsmänner Athens. Kleisthenes (Κλεισθένης) lebte im 6. Jahrhundert. und die nach ihm benannten Reformen sollten sich als grundlegend für die Entwicklung seiner Stadt erweisen. Die Polis erhielt eine neue Ordnung. Die Organisation der politischen Macht leitete eine Entwicklung ein, die schließlich zur Demokratie führte.

Kleisthenes ging es darum, alle Bürger Athens und ihre Interessen in die politische Willensfindung zu integrieren. Ein neues Selbstverständnis von der Rolle als Bürger konnte sich so entwickeln. In gegenseitiger Vertrautheit und Solidarität traten die Athener nach Außen hinauf.

Die Kleisthenischen Reformen legten die Grundlagen für eine ganz neue politische Entwicklung von Athen. In gewisser Weise kann man sagen, dass Perikles hier angeknüpft hat.

Demokratisierung von Athen, Sicherung der Macht

Manche nennen Perikles den Vater der Demokratie. Die hat er nicht erfunden. Aber er war der erste echte Staatsmann der Weltgeschichte.

Und die Idee einer fairen Demokratie war ihm wichtig. Perikles setzte durch, dass die Rechtsprechung an Geschworenengerichte übertragen wurde. Diese setzten sich aus Bürgern Athens zusammen. Der Adel konnte also nicht mehr alleine entscheiden, wie das Gericht entscheidet.

Die Geschworenen erhielten für ihre Tätigkeit eine Vergütung, die so genannten Diäten. Das brachte mit sich, dass auch arme Bürger an der Rechtsfindung mitwirken konnten.

Als Politiker war er zu seiner Zeit umstritten. Es gab auch Bestrebungen, ihn aus Athen zu verbannen. Dafür konnten seine politischen Gegner sich des Mittels des Ostrakismos bedienen. Das ist eine Volksabstimmung darüber, dass eine bestimmte Person aus Athen verbannt wird. Die war nicht erfolgreich, jedenfalls ist nichts bezüglich einer Verbannung des Perikles überliefert. Aber man hat eine Scherbe mit seinem Namen gefunden, die uns diese Geschichte erzählt.

Seine Macht baute er immer weiter aus. Während der Perserkriege war die Akropolis zerstört worden. Perikles sorgte für deren Wiederaufbau.

Perikles führte die Reformen seines Großvaters Kleisthenes (Κλεισθένης) weiter. Er stärkte das demokratische Prinzip. Sein großes Talent war die politische Rede. Demosthenes konnte Menschen überzeugen.

Dabei behielt Perikles auch die militärische Macht Athens im Auge. Er sorgte dafür, dass seine Stadt innerhalb des Attischen Seebundes immer stärker wurde. Das führte zum Konflikt mit Sparta und damit zum Peloponnesischen Krieg.

Darstellungen des Perikles

Die bekannten Büsten des Perikles stellen ihn immer mit einem Helm dar. Der Helm symbolisiert die wichtige militärische Funktion als Stratege. Er hatte den Ruf eines umsichtigen, besonnenen Feldherren. Für militärische Abenteuer war er nicht zu haben. Bundesgenossen allerdings, die sich von Athen abwandten, hatten mit seiner Härte zu rechnen. 

Zum Helm gibt es noch eine zweite Erklärung. In der attischen Komödie wurde Perikles spöttisch als „Meerzwiebelkopf“ aufs Korn genommen. Das ist ein Hinweis auf eine anormal lange Kopfform. Diese soll der Grund gewesen sein, aus dem Perikles stets seinen Helm aufhatte. So konnte er den hohen Kopf kaschieren.

Der Beginn des Peloponnesischen Krieges und Perikles Ende

Die Konflikte zwischen Sparta und Athen spitzen sich zu. Athen besaß ein im Vergleich zu Sparta nur keines Landheer. Aber die Flotte war stark.

Perikles war der Stratege von Athen. Die Stadt war durch lange Mauern gesichert, die mit den Mitteln der damaligen Belagerungstechnik nicht erobert werden konnten.

Athen ging so vor, dass es Kämpfe zu Land konsequent vermied. Mit seiner starken Flotte griff es die Küstenstädte der Peloponnes an. Ziel war, mit einer Blockade der Seewege Sparta langsam mürbe zu machen.

Sparta ging quasi dem umgekehrten Weg. Sein Heer verwüstete das Umland von Athen. Die Absicht dahinter war, Athen zur offenen Feldschlacht zu verleiten. Den Athenern war jedoch klar, dass sie hier keine echte Chance hatte. Sie waren hinter ihren Stadtmauern sicher. Allerdings kostete der Unterhalt ihrer Flotte sehr viel Geld, was die Stadt an die Grenzen ihrer Möglichkeiten führte. Dies brachte erhebliche Konflikte in der Stadt mit sich. Perikles wurde vorübergehend als Stratege abgesetzt.

Sparta wiederholte seine Verwüstungszüge durch Attika in jedem Sommer. Die Enge in der ummauerten Stadt Athen führte zu teils sehr unhygienischen Zuständen. Schließlich brach 430 v. Chr. eine Seuche aus, vermutlich die Pest. Ihr fiel ungefähr ein Viertel der Menschen in der Stadt zum Opfer. 429 v. Chr. erkrankte auch Perikles und starb an der Seuche.

Perikles hatte Athen zu einer wahren Blüte geführt. Diese Zeit ging mit dem Beginn des Peloponnesischen Krieges jedoch zu Ende. Ihm blieb es erspart, Niederlage und Niedergang seiner Stadt zu erleben.

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Im Sommer 2023 haben die Verantwortlichen die Akropolis für den Besuch zeitweise geschlossen. Aufgrund der Hitze des Sommers geht es nicht anders.

Die Akropolis ist das Wahrzeichen von Athen. 156 Meter über der Stadt thronen auf dem alten Burgberg mehrere antike Tempel. Am bekanntesten davon dürfte der Parthenon sein.

Völlig zu Recht ist die Akropolis Weltkulturerbe der UNESCO. Es gibt nur wenige Bauten aus der Antike, die in gleicher Weise im kollektiven Gedächtnis der Menschheit sind wie die Akropolis.

Auf Altgriechisch hieß der Burgberg ἡ Ἀκρόπολις τῶν Ἀθηνῶν, auf Neugriechisch heißt er η Ακρόπολη της Αθήνας. Beides möchte ich mit „die Oberstadt Athens“ übersetzen.

Tipps für Deinen Besuch

Du brauchst neben einem Ticket auch einen Zeitslot, zu dem Du in die Akropolis kannst. Kommst Du zu spät und Dein Slot ist vorbei, wird man Dich trotz gültigem Ticket nicht einlassen.

Der Eintrittspreis beträgt 30 Euro (ermäßigt: 15 Euro). Beim Kauf des Tickets zur Akropolis musst Du gleich einen Zeitslot für Deinen Besuch buchen. Du kommst nur zu dieser Zeit hinein.

Die Öffnungszeiten schwanken je nach Jahreszeit.

• Sommer: 8 Uhr bis 20 Uhr (letzter Einlass: 19.30 Uhr)
• Winter: 8 Uhr bis 17 Uhr (letzter Einlass: 16.30 Uhr)

Du solltest mit mindestens 2 Stunden Besuchszeit rechnen. Das bedeutet, Du musst Deinen Slot spätestens 2 Stunden vor Schluss buchen, eher noch früher.

Ich persönlich bevorzuge die frühen Morgenstunden in der ersten Stunde nach Öffnung. So vermeide ich das Gedränge der vielen Touristen, die mit organisierten Touren kommen. Im Sommer ist es nicht unerbittlich heiß. Und das Licht für Fotos ist auch besser als zur Mittagszeit oder am frühen Nachmittag.

Nimm auf jeden Fall auch etwas Wasser mit. Du wirst es brauchen.

Buche Slot und Ticket im Vorfeld

Das Ticket zur Akropolis buchst Du über die Seite von Hellenic Heritage.

Dort gehst Du wie folgt vor:

• Wähle ein Datum
• Buche einen Zeitslot.
  Du kannst die Akropolis 15 min vor bis 15 min nach der von Dir gewählten Zeit besuchen.
• Kaufe das Ticket. Preis: 30 Euro (ermäßigt 15 Euro, kostenloser Eintritt für bestimmte Personen)

Dann sei nur noch rechtzeitig zum gebuchten Termin da und Du kannst die Akropolis besuchen.

Eine kurze Geschichte der Akropolis

Gefühlt ist die Akropolis „schon immer“ besiedelt. Spuren menschlicher Aktivitäten finden sich sogar aus der Jungsteinzeit. In mykenischer Zeit (14. Jahrhundert vor Christus) war hier der Sitz des Königs. Die Akropolis wurde durch eine große Mauer geschützt und hatte klar auch eine militärische Funktion.

Später, in klassischer Zeit (um 450 vor Christus), verlor die Akropolis ihre militärische Funktion. Viele Tempel wurden errichtet, deren Ruinen wir heute noch sehen. Natürlich ging die Geschichte weiter, im Mittelalter diente die Akropolis wieder als Festung. Nachdem die Osmanen 1456 Athen erobert hatten, wandelten sie den Parthenon sogar in eine Moschee um. Der große Tempel war bis dahin noch gut erhalten. Leider kam es in der Folge zu schlimmen Zerstörungen, auf die ich im Rahmen dieses Beitrags jedoch nicht eingehen möchte. Nachdem Griechenland unabhängig wurde, hat man die Akropolis zur archäologischen Stätte erklärt und viele Bauten aus späteren Zeiten sind abgetragen worden.

Der Burgberg von Athen ist aber auch der Ort einer spannenden Begebenheit der jüngeren Geschichte. Als die Deutschen im 2. Weltkrieg Griechenland besetzt hatten, wehte auf der Akropolis die Kriegsflagge der Wehrmacht. In der Nacht vom 30. auf den 31. Mai 1941 stiegen zwei junge Burschen auf die Akropolis, holten die Fahne der Wehrmacht ein und hissten die griechische Fahne. Als die Stadt am anderen Morgen erwachte, konnten alle Menschen in Athen dieses Zeichen des Widerstands sehen. Die beiden – Manolis Glezos und Apostolos Santas – wurden von den deutschen Besatzern übrigens nicht erwischt.

Letzte große Veränderungen brachte das 21. Jahrhundert mit sich. Man hat Betonwege gebaut, auf denen die Touristen entlang gehen sollen. Hintergrund ist, dass die vielen Besucher der Akropolis dort eben auch Schäden anrichten. Davor möchte man die antike Stätte schützen.

Die Akropolis im antiken Athen

Um die Akropolis zu verstehen, muss man sie in die Architektur des antiken Athen einordnen.

Ein Ansatz dazu ist, sich erst einmal die städtebauliche Lage der Akropolis anzusehen. Zu diesem Zweck siehst Du neben diesem Text ein Modell, welches das Modell im 2. Jahrhundert nach Christus zeigt. Es ist im Akropolismuseum zu sehen.

Rechts seht Ihr den Burgberg von Athen, die Akropolis. Die beiden Theater davor sind links das Odeon des Herodes Atticus und rechts das Dionysostheater.

Links vor der Akropolis ist ein großer Fels zu sehen, der Areopag. Dieser Fels liegt heute außerhalb des Akropolis-Geländes und ist frei zugänglich.

Hinter Akropolis und Areopag sehen wir das Gelände, das wir heute als die griechische Agora kennen. Oben rechts sehen wir den klein wirkenden Tempel des Hephaistos.

Welche Bauwerke sind zu sehen?

Dazu zähle ich nicht nur die Bauwerke, die auf dem Burgberg von Athen stehen. Zum Gelände gehören auch antike Sehenswürdigkeiten unten.

Auf dem Berg:

• Altar der Athene
• Alter Tempel der Athene
• Arrephorion
• Chalkotheke
• Erechtheion
• Heiligtum der Artemis Brauronia
• Heiligtum des Aegeus
• Heiligtum des Zeus Polieus
• Heiligtum von Pandion
• Pandroseion
• Parthenon
• Propyläen
• Statue der Athena Promachos
• Tempel der Athena Nike

Unterhalb des Berges:

• Klepsydra
• Heiligtum des Asklepios
• Mykenischer Brunnen
• Odeon des Herodes Atticus
• Odeon des Perikles
• Peripatos
• Stoa des Eumenes
• Temenos des Dionysos Eleuthereus
• Theater des Dionysos Eleuthereos

Von manchen dieser Bauwerke und Statuen ist nichts mehr übrig. Zum Beispiel gibt es von der Athena Promachos nur noch Reste eines Sockels, so dass man sagen kann wo sie einst stand. Der Parthenon dagegen ist weit über die Stadt hinweg zu sehen. Im Laufe der Zeit will ich über einzelne dieser Sehenswürdigkeiten etwas schreiben. Das werde ich hier dann verlinken, so dass Du mehr durch Klick auf den jeweiligen Link erfahren kannst.

Weitere Hinweise für Deinen Besuch

Grundsätzlich geht man zu Fuß hoch, was auch für nicht so gut trainierte Leute machbar ist. Inzwischen gibt es auch einen Fahrstuhl, so dass auch Menschen mit Behinderung auf den Burgberg von Athen können.

Unterhalb des Burgbergs ist das Akropolis-Museum erbaut worden. Dort kannst Du die Original-Frauenfiguren vom Erechtheion sehen, auch den Parthenon Fries. Das Original ist freilich weitgehend in London. Aber kürzlich wurde ein Fragment von einem Museum in Italien offiziell an Griechenland zurückgegeben: Das Fagan-Fragment. Im Akropolis-Museum ist auch ein Modell der Akropolis aus Lego zu sehen, das wirklich gelungen ist und viele spannende Details zeigt.

Beliebt in Athen sind Restaurants, von denen aus man auf die antiken Tempel sehen kann. Oft sitzen die Gäste auf dem Dach, weshalb man auch von Rooftop Restaurants spricht.

Also: Wenn Du in Athen bist, dass geh unbedingt hoch auf den Burgberg der Stadt. Es lohnt sich ganz sicher.

Was ist eine Akropolis?

Das Wort Akropolis entspricht dem altgriechischen Wort ἀκρόπολις. Das kannst Du mit „Oberstadt“ übersetzen. Im ursprünglichen Sinn meint es den zu einer griechischen Stadt gehörenden Burgberg. in vielen Städten, die in der Antike von Griechen gegründet wurden, gibt es eine Akropolis. Mir ist das selbst zum ersten mal in Nizza aufgefallen. Die französische Stadt ist um 350 v.Chr. als griechische Kolonie mit Namen Nikaia (Νίκαια) gegründet worden. Auch dort gab es eine Oberstadt, und zwar auf dem Hügel neben dem Hafen.

Sehenswürdigkeiten in der Nähe der Akropolis

In der Nähe gibt es viel zu sehen. Besonders hinweisen möchte ich auf das Akropolismuseum und den Areopag.

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Ostrakismos – die Volksabstimmung über das Schicksal eines Menschen

Im antiken Athen hatten die Bürger die Möglichkeit, über das Schicksal eines angeklagten Menschen abzustimmen. Dabei gab es kein Pardon auch für die Mächtigen der Stadt. Der Ostrakismos war ein recht beliebtes Mittel, jemanden loszuwerden um ihn seines politischen Einflusses zu berauben. Dazu leitete man eine Abstimmung ein. Aus heutiger Sicht ist das ein recht schräges Verständnis von Demokratie. Eine Scherbe dokumentiert, dass es selbst den berühmten Perikles treffen konnte.

Die Abstimmung fand mit Hilfe von Scherben statt, auf denen der Name des Angeklagten geschrieben stand. Dieses Verfahren nennt man Ostrakismos, was sich vom altgriechischen ὁ ὀστρακισμός ableitet.

Ursprünglich eingeführt wurde dieses Verfahren wohl als Notbremse gegen Alleinherrscher, so genannte Tyrannen. Das Volk hatte mit dem Ostrakismos eine Möglichkeit, diese abzusetzen und in die Verbannung zu schicken. Das Verfahren konnte aber jeden treffen, für dessen Verbannung die Mehrheit gestimmt hat.

Die erste derartige Abstimmung ist für das Jahr 487 v.Chr. überliefert. Hipparchos wurde verbannt, ein Verwandter des bereits verbannten Tyrannen Hippias. Im Jahr 482 v.Chr. traf das Schicksal dann die Familie des Perikles. Die Athener haben entscheiden, dass sein Vater Xanthippos ist in die Verbannung gehen musste. Derartige Abstimmungen liefen fast das ganze 5. vorchristliche Jahrhundert über. Sie verkamen aber mehr und mehr zu einem Instrument, mit dem missliebige politische Konkurrenten unter irgend einem Vorwand angeklagt und in die Verbannung geschickt wurden.

Für das Jahr 416 v.Chr. ist der letzte Ostrakismos überliefert. Danach stimmten die Bürger noch jahrzehntelang darüber ab, ob ein neuer Ostrakismos durchgeführt werden soll. Dafür fand sich aber keine Mehrheit mehr, so dass Athen dieses Verfahren irgendwann komplett abgeschafft hat.

Im Gegensatz zu anderen Begebenheiten aus der Antike ist die Quellenlage beim Ostrakismos sehr gut. Weit über 10.000 Scherben hat man gefunden.

So wurde das Scherbengericht durchgeführt

Kam es zum Scherbengericht, mussten mindestens 6.000 Bürger Athens anwesend sein. Jeder brachte „seine“ Scherbe mit, auf der ein Name stand. Im Vorfeld mussten interessierte Leute also schon kräftig Stimmung für oder gegen eine Persönlichkeit gemacht haben. Ansonsten wäre deren Namen nicht in ausreichender Zahl auf den Scherben aufgetaucht.

In Verbannung hatte derjenige zu gehen, den von einer Mehrheit der (mindestens) 6.000 Bürger dafür benannt hat. Wer die Mehrheit der Stimmen hatte, musste Athen verlassen.

Die Scherbe des Perikles

Dass Perikles selbst verbannt wurde, ist nicht überliefert. Es hat aber viele Leute aus seinem persönlichen Umfeld getroffen.

Immerhin haben Archäologen eine Scherbe gefunden, die seinen Namen trägt. Wir können sie recht sicher dem Staatsmann Perikles zuordnen, denn neben seinem Namen sehen wir noch sein Patronym.

Interessant ist die Schreibweise des Namens. Auf griechisch wird der Name des Perikles als Περικλῆς geschrieben, am Ende ist das lange E (Eta = Η). Ich sehe als vorletzten Buchstaben aber ein kurzes E (Epsilon = Ε). Sein Vater Xanthippos schreibt sich auf griechisch Ξάνθιππος. Anstatt dem Xi (Ξ) am Anfang lese ich die Buchstaben Chi Sigma (ΧΣ).

Dafür gibt es aber eine interessante Erklärung. Die Schreibung der Nominativendung auf -es und die der Genitivendung auf -o ist dem bis 403/2 gültigen attischen Alphabet zuzuschreiben.¹

Die Scherbe selbst entstammt einer Keramik aus rotem Ton, die schwarz glasiert war. Vermutlich ist diese Keramik zerbrochen, was die letzte Nutzung der Scherbe für die anstehende Abstimmung dann ermöglicht hat. Der Schreiber hat den Namen des Perikles dann hineingeritzt.

1. vielen Dank an Wolf-Rüdiger Klingler für seinen Hinweis dazu. ︎

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Die Büste des Perikles in der Abguss-Sammlung

Mir geht es um eine Büste des Perikles (Περικλῆς). Er wurde um 490 v.Chr. geboren und starb im September 429 v.Chr. in Athen.

Für mich war Perikles einer der wichtigsten Staatsmänner Athens und der griechischen Antike überhaupt. Er hat nicht nur Macht und Ansehen Athens befördert. Auch setzte er einen Ausbau der Attischen Demokratie durch und sorgte für ein Bauprogramm auf der Akropolis, wie es das bis dahin noch nicht gegeben hatte.

Perikles Biografie möchte ich an dieser Stelle nicht repetieren. Das würde den noch sinnvollen Umfang dieses Blogeintrags sprengen. Mir geht es um diese Büste.

Ihr Original befindet sich im Britischen Museum in London. Dort ist es im Katalog griechischer Skulpturen mit der Inventarnummer 549 erfasst.

Die Büste hat man bei einer Ausgrabung in Tivoli gefunden. Das Original ist aus Marmor, es ist 58,42 cm hoch. Der unbekannte Kopist hat sie vermutlich um 440/430 v.Chr. gefertigt, und zwar als Kopie des griechischen Originals. Nicht nur eine Inschrift, sondern auch die für Perikles charakteristische Kopfbedeckung stellen klar, wer hier abgebildet ist. 

In der Antike gab es von Perikles viele Büsten. Die meisten sind allerdings verloren gegangen. Bis heute sind vier Bildnisse des Perikles mit einem korinthischen Helm erhalten. Bei den vier erhaltenen Büsten handelt es sich um römische Kopien nur eines griechischen Originals.

Die Bildsprache dieser Büste des Perikles

Vermutlich handelt es sich dabei um die Statue des Perikles, die man kurz vor oder kurz nach seinem Tod im Eingangsbereich der Akropolis aufgestellt hat. Geschaffen hat dieses Werk vom Bildhauer Kresilas.

Der Helm symbolisiert die wichtige militärische Funktion als Stratege. Er hatte den Ruf eines umsichtigen, besonnenen Feldherren. Für militärische Abenteuer war er nicht zu haben. Bundesgenossen allerdings, die sich von Athen abwandten, hatten mit seiner Härte zu rechnen. 

Zum Helm gibt es noch eine zweite Erklärung. In der attischen Komödie wurde Perikles spöttisch als „Meerzwiebelkopf“ aufs Korn genommen. Das ist ein Hinweis auf eine anormal lange Kopfform. Diese soll der Grund gewesen sein, aus dem Perikles stets seinen Helm aufhatte. So konnte er den hohen Kopf kaschieren.

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