Der griechische Freiheitskampf und seine Vorgeschichte

Im Nationalen Historischen Museum sind sehr viele Stücke mit Bezug zum griechischen Freiheitskampf und der Zeit danach zusammengetragen.

Der 25. März 1821 gilt als Start der griechischen Revolution. Der Metropolit Germanos von Patras segnete die griechische Fahne und die Kämpfer für Griechenlands Freiheit. So lautet die offizielle Version.

Für Griechenland hat die Freiheit am 25. März Geburtstag. Erfahre darüber im Blogbeitrag zum 25. März 1821.

Eine solche Revolution kommt nicht aus dem Nichts. Sie hat eine Vorgeschichte.

1814 gründete sich ein Geheimbund, die Philiki Etaireia (Φιλική Εταιρεία). Dieses Wort möchte ich mit Freundschaftsbund übersetzen. Übrigens fand die Gründung in Odessa statt, das damals zum Russischen Reich gehörte. An der nördlichen Küste des Schwarzmeers lebten viele Griechen, die sich ein Ende der osmanischen Herrschaft über Griechenland wünschten.

Es waren nur drei Männer, die den Freundschaftsbund gegründet haben. Ihre Namen sind Nikolaos Skoufas, Emmanuel Xanthos und Athanasios Tsakalof. Ihnen ging es aber nicht nur um eine persönliche Verbundenheit untereinander. Ihre Freundschaft galt Griechenland und seiner Freiheit, die es zu erringen galt. Sie richteten sich an den Idealen der Aufklärung aus. Und sie warben erfolgreich für ihre Sache.

Die Philiki Etaireia vereinten griechische Patrioten und Philhellenen aus anderen Ländern. Gemeinsam planten sie die Befreiung Griechenlands von den Osmanen und die Gründung einer modernen, griechischen Republik.

Den Philiki Etaireia gelang es, viele prominente Mitglieder im Ausland zu gewinnen. Unter ihnen am bekanntesten ist wohl der britische Lord Byron. Auch der spätere erste Präsident Griechenlands, Ioannis Kapodistrias, gehörte diesem Freundschaftsbund an. Für die damalige Zeit besonders ist, dass auch Frauen dem Bund angehören konnten. Das erste weibliche Mitglied war Kyriaki Nafti.

Über die Fahne mit dem Wappen der Philiki Etaireia

Jede Bewegung, die etwas erreichen möchte, braucht sowohl ein Wappen als auch ein Motto. Das war den Philiki Etaireia bewusst.

Das Rutenbündel und das Kreuz

Unten sehen wir ein Rutenbündel, das von zwei gekreuzten Bändern zusammengehalten wird. Diese Symbolik ist aus der römischen Antike übernommen. Die Liktoren trugen ein Bündel aus mehreren hölzernen Ruten, in deren Mitte ein Beil steckte. Das war ein Machtsymbol. Eine einzelne Rute kann man brechen, ein zusammengebundenes Bündel von Ruten dagegen nicht. Und das Beil dokumentiert die Macht, auch ein Todesurteil vollstrecken zu können.

Dieses Symbol wurde in der langen römischen Geschichte genutzt, geriet nach Ende des Imperium Romanum jedoch in Vergessenheit. Das änderte sich mit der französischen Revolution, das Liktorenbündel wurde – mit Beil in der Mitte – ein Symbol der Republik.

Bemerkenswert am Rudenbündel der Philiki Etaireia ist, dass in ihm kein Beil steckt. Dafür steht auf ihm ein Kranz mit einem Kreuz, dem Symbol des Christentums. Man muss dazu wissen, dass jedes zehnte Mitglied des Freundschaftsbundes ein orthodoxer Kleriker war. Griechenland sollte christlich sein.

Es war nicht das Ziel der Philiki Etaireia, ihr Anliegen mit Todesdrohungen unter den Griechen durchzusetzen. Ich finde, das kommt im Routenbündel mit dem Kreuz sehr gut rüber.

Die Fahnen mit je drei Buchstaben: Freiheit oder Tod

Dann sehen wir am Wappen noch zwei Fahnen. Auf der linken stehen die griechischen Buchstaben ΗΕΑ (Eta Epsilon Alpha), auf der rechten Fahne sind die Buchstaben ΗΘΣ (Eta Theta Alpha) zu lesen.

Die Buchstaben stehen für das Motto der Philiki Etaireia: Ελευθερία ή Θάνατος (Eleftheria i thanatos). Zu Deutsch: Freiheit oder Tod. Man kann auch sagen: Entweder wir haben Erfolg oder es wird uns nicht mehr geben.

Wie wir wissen, hatte die Sache der Unabhängigkeit Erfolg. Es gibt ein unabhängiges Griechenland. Und Ελευθερία ή Θάνατος ist das offizielle Staatsmotto.

Über die Philiki Etaireia

Es ließe sich noch einiges über den Freundschaftsbund sagen. Das würde aber den Rahmen dieses Blogbeitrags sprengen. Ich möchte aber daran erinnern, dass man den Freundschaftsbund im Kontext vieler nationaler Freiheitsbewegungen sehen sollte, die es zum Beispiel auch in Deutschland oder Polen zu dieser Zeit gab. Nicht umsonst kamen viele Philhellenen ins Land, um die Griechen in ihrem Kampf um Freiheit zu unterstützen.

Ich finde, dass die Fahne mit dem Wappen der Philiki Etaireia ein ganz besonderes Dokument dieser Zeit ist. Bist Du in Athen, solltest Du sie Dir anschauen.

Dein Besuch im Nationalen Historischen Museum

Die Adresse des Museums ist 13 Stadiou in Athen. Die nächst gelegenen Metro-Stationen sind Syntagma und Panepistimiou. Von dort aus erreicht man das Museum in etwa 10 Minuten zu Fuß. Für weitere Informationen lies meinen Beitrag über das Nationale Historische Museum oder schau auf dessen Homepage vorbei.

Übrigens: Am 25. März ist der Eintritt im Museum frei.

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Hier könnt Ihr Exponate aus der Zeit zwischen dem Fall von Konstantinopel (1453) bis in die jüngste Vergangenheit. Spannend finde ich auch den alten Parlamentssaal. Dieser ist unverändert erhalten. Der Rest des Gebäudes ist für Museumszwecke hergerichtet.

In Wikipedia lese ich, dass die Ausstellung im Nationalen Historischen Museum wie ein nationales Heimatmuseum wirke. Das begründet der Autor damit, dass zwar viele Erinnerungsstücke gezeigt werden. Die dahinter stehende politische und historische Entwicklung werde aber nicht erläutert.

Dem kann ich nicht widersprechen. Bei meinem ersten Besuch dort war ich mehr oder weniger erschlagen von den vielen Exponaten, konnte jedoch mit den allermeisten von ihnen erst einmal nicht viel anfangen. Ich habe mir – was ich in Museen gerne tue – von einigen der Exponate Fotos gemacht. Als ich später herausgefunden habe, WAS ich da zu sehen bekam, war ich geflasht.

Die Säle des Museums sind für die Dauerausstellung hergerichtet. Daneben gibt es ab und an auch Sonderausstellungen, die den Besuch lohnen.

Wie komme ich zum Nationalen Historischen Museum?

Adresse: 13 Stadiou, Athen

Die nächst gelegenen Metro-Stationen sind Syntagma und Panepistimiou. Von dort aus erreicht man das Museum in etwa 10 Minuten zu Fuß.

Nationales Historisches Museum: Eintrittspreis

Der reguläre Eintrittspreis kostet 10 Euro, ermäßigt beträgt der Preis 5 Euro.

An diesen Tagen ist der Eintritt frei:

• 1. Sonntag im Monat (November bis Februar)
• 25. März (nationaler Feiertag)
• 18. Mai (internationaler Museumstag)
• 28. Oktober (Ochi-Tag)

Öffnungszeiten

Die Öffnungszeiten des Nationalen Historischen Museums Museums variieren je nach Jahreszeit:

• September bis Juni:
  • Montag: Ruhetag
  • Dienstag bis Freitag: 9 Uhr bis 16 Uhr
  • Samstag und Sonntag: 10 Uhr bis 16 Uhr
• Juli bis August:
  • Montag Ruhetag
  • Dienstag bis Sonntag: 10 Uhr bis 16 Uhr

An allen Tagen ist der letzte Einlass um 15.30 Uhr.

Homepage des Museums

Mehr Informationen findet Ihr auf der Homepage des Nationalen Historischen Museums. Es gibt neben der griechischen auch eine englische Fassung. Wer eine andere Sprache bevorzugt, nutzt die Übersetzungsfunktion seines Browsers.

Was zeigt das Nationale Historische Museum?

Im Museum gibt es mehrere Ausstellungssäle. Baulich sind sie rund um den alten Parlamentssaal gruppiert.

Die Ausstellung ist nach Zeitabschnitten gegliedert. Alle Ausstellungsstücke sind in griechischer Sprache beschildert, einige zusätzlich auch in Englisch. Besucher, die deutsch sprechen, bekommen an der Kasse ein Faltblatt mit den wichtigsten Informationen in deutscher Sprache. Bitte fragt danach.

Der für mich persönlich interessanteste Teil des Museums betrifft den griechischen Unabhängigkeitskampf. In diesem Teil der griechischen Geschichte kannte ich mich bei meinem ersten Besuch im Museum auch schon ein wenig aus.

Um so schmerzlicher empfand ich meine Situation als Besucher, dass ich von den vielen Ausstellungsstücken mehr oder weniger erschlagen wurde… zu den Geschichten dahinter habe ich aber kaum etwas erfahren. Das ist sehr schade, denn gerade der griechische Unabhängigkeitskampf ist voll von spannenden Begebenheiten, die in Griechenland auch nicht in Vergessenheit geraten.

Meine Erwartung war, dass ich als Besucher nicht nur etwas über die Revolution gegen die osmanische Herrschaft erfahre. Meine Erwartung war auch, dass ich zumindest ein paar Erklärungen zur Bedeutung einzelner Exponate finde. In dieser Erwartung wurde ich enttäuscht.

Eben so enttäuschen fand ich die Präsentation der Ausstellungsstücke zu älteren Abschnitten der Geschichte Griechenlands.

Byzanz und das Mittelalter und auch die osmanische Herrschaft nach dem Fall von Konstantinopel sind Abschnitte der griechischen Geschichte, der in den Schulen Mitteleuropas kaum vorkommen. Das finde ich schon deshalb schade, weil wir deshalb auch die Bedeutung dieser Zeitabschnitte für den Verlauf der europäischen Geschichte nicht richtig einschätzen können.

Die Ausstellungsstücke zu diesen Zeitabschnitten sind im Museum vielleicht optisch schön präsentiert. Aber es fehlt jede Erklärung. Auf dem Foto seht Ihr Waffen aus dem Mittelalter. Die Helme zu betrachten ist ja schön und gut. Aber sind das Helme der Byzantiner, der Türken oder anderer europäischer Mächte, die im damaligen Griechenland ihre Interessen durchgesetzt haben? Die darüber hängenden Hellebarden finde ich irre spannend. Aber man kann sie gar nicht richtig sehen. Der Betrachtung durch den Zuschauer sind sie durch die Art ihrer Präsentation völlig entzogen. Das ist sehr, sehr schade.

Das alte Parlamentsgebäude in Athen

Das Nationale Historische Museum befindet sich im alten Parlament der griechischen Demokratie. Kern des Museums ist der alte Parlamentssaal. Dieser ist noch im Originalzustand erhalten. Die übrigen Räume des Gebäudes hat man für die Zwecke des Museums umgebaut.

Der Entwurf des Baus im klassizistischen Stil stammt vom französischen Architekten François-Louis-Florimond Boulanger unter Anleitung von Königin Amalia.

Im August 1858 begannen die Bauarbeiten am neuen Parlamentsgebäude. Allerdings mussten sie schon im folgenden Jahr wegen Geldmangels eingestellt werden.

Nach der Abdankung von König Otto I im Jahr 1863 hat man weiter gebaut. Maßgeblich war jetzt der Athener Architekt Panagiotis Kalkos an der Ausführung beteiligt.

Während der Bauarbeiten war das Parlaments in einem provisorisch errichteten Backsteingebäude untergebracht. 1871 waren die Arbeiten am neuen Parlamentsbau beendet.

Das griechische Parlament tagte hier von 1875 bis 1935. Dann zog es in seinen heutigen Sitz im Alten Palast am Syntagma Platz um.

In diesem Gebäude fanden einige der turbulentesten und wichtigsten Ereignisse in der modernen griechischen Geschichte statt. Ein Beispiel ist die Ermordung von Premierminister Theodoros Diligiannis am 13. Juni 1905. Ein anderes Beispiel ist die Ausrufung der Zweiten Hellenischen Republik am 25. März 1924.

Was gibt es noch zu wissen?

Vor dem Gebäude steht die Bronzestatue von Theodoros Kolokotronis. Er war Partisanenführer im griechischen Befreiungskampf und wurde sogar Generalfeldmarschall.

Neben dem Gebäude steht noch ein eher unscheinbares Denkmal für Charilaos Trikoupis, einen früheren griechischen Politiker und Ministerpräsidenten.

Rolands Empfehlung zum Nationalen Historischen Museum

Für mich persönlich ist dieses Museum ein Muss. Aber leider nur, weil ich inzwischen doch einiges über die griechische Geschichte weiß und einige Ausstellungsstücke daher in ihrer Bedeutung für mich persönlich einordnen und verstehen kann.

Leider kann ich es anderen Reisenden nur bedingt empfehlen. Zur griechischen Geschichte gibt es in Athen viel bessere Museen. Wer sich als „normaler“ Reisender für zwei oder drei Wochen in der griechischen Hauptstadt aufhält, sollte das Museum besuchen. Wer nur eine Woche oder weniger in Athen ist, für den gibt es genug anderes zu sehen, dass sich in der Kürze der Zeit mehr lohnt.

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Erst christliche Kirche, dann islamische Moschee

Der Platz, an dem die Fethije-Moschee in Athen steht, war schon lange zuvor ein heiliger Ort.

Früher stand an dieser Stelle eine byzantinische Basilika. Nach dem Ende des Herzogtums Athen und der haben die Osmanen die christliche Kirche in eine islamische Moschee umgewandelt. Das war 1456/58.

Sultan Mehmet der Eroberer hat 1458 Athen besucht. Als er in der Stadt eintraf, haben seine Leute ihm diese Moschee präsentieren können.

Das Wort Fethije-Moschee leitet sich vom Türkischen Fethiye Camii. Das bedeutet Moschee der Eroberung, diese Namensgebung war eine klare Ansage an die Menschen in Athen. 

1668 bis 1670 haben die Osmanen das alte Gebäude weitgehend abgerissen und durch eine neue Moschee ersetzt. Das ist das Gebäude, das wir heute noch sehen. Vom ursprünglichen Gebäude ist heute nur noch die Gebetsnische vorhanden, das Mihrāb (محراب).

Eine kurze christliche Phase sollte für dieses Gebäude noch folgen. Von Oktober 1687 bis Mai 1688 besetzten Truppen Venedigs Athen und konnten es eine Zeit lang halten. In dieser Zeit war dies eine katholische Kirche, die Dionysios Areopagites geweiht war. Dionysios war Beisitzer auf dem Areopag, daher kommt sein Beinahme. Der Apostel Paulus hat ihn bekehrt, was in der Bibel überliefert ist. Er gilt als der zweite Bischof von Athen.

Die Fethije-Moschee nach Ende der Osmanischen Herrschaft

Nachdem Athen im Zuge des griechischen Freiheitskampfs von den Osmanen befreit wurde, endete die Zeit der Fethije-Moschee als religiös genutztes Gebäude.

Zunächst haben die Griechen das Minarett abgerissen. Das Gebäude selbst hat die Filiki Eteria als Schule genutzt.

Die Filiki Eteria war der Freundschaftsbund, der die griechische Revolution geplant und initiiert hat. Folgerichtig übernahm nach einiger Zeit das Militär seine Einrichtungen. Die Fethije-Moschee hat es als Kaserne, Gefängnis und Bäckerei zur Versorgung der Soldaten genutzt.

Diese Nutzung endete zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Nunmehr hat man hier Funde gelagert, die von der Akropolis oder der römischen Agora stammten.

1935 hat man spätere Installationen und Anbauten entfernt, vor allem die der Bäckerei. Weiterhin hat man das Gebäude jedoch als Lagerhaus genutzt.

Das sollte sich 2010 ändern. Die griechische Regierung beschloss, das Gebäude zu sanieren. 2017 waren diese Arbeiten abgeschlossen. Du kannst die Fethije-Moschee besichtigen, wenn Du auf der römischen Agora bist. Von Zeit zu Zeit finden hier auch Ausstellungen statt.

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Die Botschaft von Katerina Sakellaropoulou zum 25. März 2024

Zum diesjährigen 25. März hat die griechische Staatspräsidentin eine Botschaft an die im Ausland lebenden Griechen gerichtet.

Sie sieht den 25. März als glorreichen Meilenstein in der langen Geschichte der griechischen Nation. Hierüber berichtet die Greek City Times.

Katerina Sakellaropoulou bekennt sich dazu, dass Griechenland klar an der Seite all derer stehe, die ihre eigene Unabhängigkeit gegen Revisionismus und autoritäre Tendenzen verteidigen. Die Achtung des Völkerrechts und der Prinzipien der Menschlichkeit sind der klare Wertekompass Griechenlands. Dabei nimmt sie ausdrücklich auf die Ukraine und auch den Nahen Osten Bezug.

Zudem greift sie den 50. Jahrestag des Endes der Militärdiktatur und der Wiederherstellung der Demokratie in Griechenland auf. Trotz aller Schwierigkeiten habe Griechenland seit 1974 eine Position im Herzen Europas gefunden. Katerina Sakellaropoulou bekennt sich klar zur Europäischen Union und sieht Griechenland in der Rolle einer Säule der Stabilität und des Friedens im östlichen Mittelmeerraum.

Schließlich sagte Sakellaropoulou auch etwas zu Zypern. Griechenland engagiere sich für eine faire und nachhaltige Lösung der Zypernfrage. Als Basis hierfür nennt sie nicht nur das internationale Völkerrecht und die Resolutionen des Sicherheitsrats der Vereinten Nation. Auch die Grundsätze der Europäischen Union sieht sie als Schlüssel für eine dauerhafte Lösung der Zypernfrage.

Was ist am 25. März passiert?

Der 25. März 1821 gilt als Start der griechischen Revolution. Der Metropolit Germanos von Patras segnete die griechische Fahne und die Kämpfer für Griechenlands Freiheit. So lautet die offizielle Version.

Tatsächlich hatten einzelne Aktionen gegen die osmanische Herrschaft schon etwas früher begonnen. Germanos befand sich außerhalb von Patras. Um zu vermeiden, dass er in die Hände der osmanischen Besatzer geriet, kehrte er dorthin zurück.

Zuvor hielt er sich im Kloster Agia Lavra (Αγία Λαύρα Καλαβρύτων) bei Kalavrita auf. Dort führte er am 25. März erst einen Gottesdienst durch. Anschließend nahm er den versammelten Kämpfern ihren patriotischen Eid ab. Dann segnete er die Fahne der Revolutionäre und hängte sie anschließend an einer Platane vor dem Kloster auf.

Dieser Akt hatte eine hohe symbolische Bedeutung für die Griechen und gab ihnen überall im Land den Mut, die Revolution zu beginnen. Er ist später vielfach gemalt und gezeichnet worden. Eines der Bilder habe ich für diesen Beitrag gewählt.

Der 25. März ist der Nationalfeiertag Griechenlands

Fest steht jedenfalls, dass der 25. März 1821 als der Tag angesehen wird, an dem der griechische Freiheitskampf offiziell begann. Heute ist er – neben dem 28. Oktober – der wichtigste weltliche Feiertag in Griechenland.

Als offizieller Feiertag ist der 25. März 1838 auf Befehl von König Otto eingeführt worden. Dieser Befehl wurde am 15. März 1838 verkündet. Nicht zufällig fiel das mit dem Festtag Mariä Verkündigung zusammen. Das wurde auf Wunsch der Filiki Eteria so gelegt. Das war der Geheimbund griechischer Patrioten, der die Revolution geplant und initiiert hat.

Der Patriotische Eid der Griechen

Zu diesem Beitrag seht Ihr ein Bild, das zeigt, wie Germanos die Kämpfer Griechenlands ihren Eid auf das Vaterland abnimmt. Der Name des Bildes ist Serment Patriotique des Grecs, was ich mit Patriotischer Eid der Griechen übersetzen möchte.

Hierbei handelt es sich um eine gestochene Lithographie, die nach einem Gemälde gefertigt wurde. Das Gemälde stammt von Alphonse de Neuville. Die Lithographie, die Ihr hier seht, hängt heute im Nationalen Historischen Museum in Athen. Die Lithographie ist von Hand coloriert. Paul Emile Antony Morton und Josef Bettannier haben sie gefertigt. Die Inventarnummer lautet 6165.

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