Michael Caine und die Odyssee

Am 16. Juli 2026 soll die neue Verfilmung von Odysseus Rückreise von Troja nach Ithaka in die deutschen Kinos kommen. Christopher Nolan hat das Drehbuch geschrieben, Regie geführt und er war Co-Produzent.

Sir Michael Caine kam 1933 in London zur Welt. Er gilt als einer der besten Schauspieler seiner Generation, was zwei Oscars und drei Golden Globes eindrucksvoll bestätigen. In Christopher Nolans Dark-Knight-Trilogie verkörperte er den Butler Alfred Pennyworth. Seine Karriere vor der Kamera beendete er 2023 im Alter von 90 Jahren mit der Hauptrolle im Film In voller Blüte.

Jetzt hören wir seine Stimme in einem Hörbuch. Den Text hat Caine allerdings nicht persönlich eingesprochen. Für die Produktion der Odyssee lieh Michael Caine einer Künstlichen Intelligenz seine Stimme.

Das Hörbuch wurde am vergangenen Dienstag veröffentlicht. Die Odyssee ist etwa 13 Stunden lang und in englischer Sprache eingesprochen. Sie wurde über die Hörbuch-App ElevenReader veröffentlicht.

Auf der Homepage von ElevenLabs gibt es eine Meldung zum Hörbuch. Dort bekommt Ihr auch eine Hörprobe. Ich habe mit ElevenLabs Kontakt aufgenommen und gefragt, ob es Pläne für eine deutsche Version der Odyssee als Hörbuch gibt. Mir wurde gesagt, dass es die im Augenblick nicht gebe.

Die Verfilmung von Christopher Noland wird mit einem großen medialen Aufwand angekündigt. Ob ich sie mir anschaue oder abwarte, bis sie im Fernsehen zu sehen ist, weiß ich ehrlich gesagt noch nicht.

Die Sagen des Odysseus

Als Kind habe ich es geliebt, die Geschichten von Odysseus in „meinem Schwab“ zu lesen. Später hatte ich dann das Original von Homer in deutscher Übersetzung… und war ehrlich gesagt abgeschreckt. Es ist nicht nur die Versform, die mir die Lektüre schwer machte. Es ist die Langatmigkeit der Erzählung. Irgendwann muss ich da durch, habe ich gedacht… aber nicht heute. So habe ich die Lektüre aufgegeben. Einen neuen Leseversuch habe ich bisher nicht gestartet.

Übrigens gibt es auch deutsche Hörspiel-Produktionen des Stoffs. 1955 entstand Der Sechste Gesang, in dem es um Odysseus bei den Phäaken ging. Und 1959 produzierte der Süddeutsche Rundfunk ein fünfteiliges Hörspiel mit dem gesamten Stoff. Für Hörer, die es mit der Gedichtform nicht so haben, könnten die 1998 produzierten Abenteuer des Odysseus etwas sein. Der Text ist für die Zielgruppe – junge Hörer – aus den Hexametern Homers herausgelöst und neu verfasst worden.

Mir die Odyssee im neuen Hörbuch mit der Stimme von Michael Caine anzuhören, könnte im Gegensatz zur Lektüre des Textes für mich funktionieren. Ich mag seine Stimme. Vielleicht ist das ja für den einen oder die andere von Euch auch eine gute Idee. Voraussetzung ist in diesem Fall allerdings, dass die englischen Sprachkenntnisse ausreichen.

Die Odyssee im Kino

Der Stoff ist mehrfach verfilmt worden. 1954 kamen Die Fahrten des Odysseus in die Kinos. Kirk Douglas brillierte in der Hauptrolle.

Der Film war aber ein Kind seiner Zeit. Odysseus ist der strahlende Held, der alle Schwierigkeiten überwindet und eigentlich immer glänzt. Heute wünschte man sich eine größere Vielschichtigkeit des Protagonisten, die in den 1950er Jahren so nicht angesagt war. Trotzdem ist der Film gut und bis heute sehenswert. Von zwei späteren Verfilmungen des Stoffs (1968 als Fernsehserie und 1997 mit Fantasy-Elementen) kann ich das nicht sagen, weshalb ich sie an dieser Stelle nicht weiter erwähne.

Im November letzten Jahres kam Rückkehr nach Ithaka in die deutschen Kinos. Der Film selbst ist von 2024. Der Regisseur Umberto Pasolini hat das Finale der Odyssee filmisch umgesetzt. Das hat er so gut gemacht, wie ich es bis dahin noch nicht gesehen hatte. Ralph Finnies spielte Odysseus. Der Veteran ist innerlich zerrissen. Und als er heimkehrt, steht er vor einer neuen Herausforderung, die ihm alles abverlangt. Odysseus tritt nicht als der strahlende Held in Erscheinung, den wir aus anderen Umsetzungen des Stoffs kennen.

Die nunmehr fünfte Verfilmung der Odyssee kommt also am 16. Juli 2026 in die Kinos. Ich erwarte da ganz große Unterhaltung. Im Vorfeld gab es ja große Diskussionen um historische Details, wie zum Beispiel im Film zu sehende Helme. Da es sich bei einem Kinofilm um Unterhaltung handelt, erwarte ich keine 100%ige historische Genauigkeit. Immerhin ging Nolan auf die Kritik öffentlich ein. Ich persönlich kann mit Ungenauigkeiten gut leben. Der Film soll unterhalten und eine akademisch korrekte Dokumentation sein.

Weshalb ich über das Hörbuch schreibe

Hörbücher sind beliebt. Es gab eine Zeit, da habe ich selbst viel gehört. Über ein englischsprachiges Hörbuch müsste ich im Hellas Blog nicht unbedingt schreiben. Der richtet sich schließlich an eine vorwiegend deutschsprachige Leserschaft.

Aber das Thema Künstliche Intelligenz ist die Meldung wert. Dass eine KI ein dreizehnstündiges Hörbuch einspricht, kannte ich bisher nicht. Hätte man das einen Menschen einsprechen lassen, wäre die Produktion sehr teuer geworden.

Diese Technik sollte es ermöglichen, Hörbücher zu erstellen, die nur eine geringe Nachfrage erwarten lassen. Für den einen mag die KI trotzdem Teufelszeug bleiben. Für den anderen wird sie zur Option, etwas zu schaffen, das sich bislang nicht gelohnt hat.

Übrigens: Das Bild zu dem Beitrag habe ich mit Hilfe einer KI erstellt. Ich finde, es illustriert die Sache ganz gut. Wer es verwenden möchte, darf das übrigens tun. An KI Bildern gibt es kein Urheberrecht.

Die Odyssee im Hellas Blog

Das zweite Epos Homers ist meiner Meinung nach noch größer und wirkmächtiger als die Sage um den Trojanischen Krieg. Ab und zu schreibe ich auch über die Odyssee. Klicke auf den Link, um Dir alle Beiträge anzeigen zu lassen.

• Michael Caine leiht seine Stimme einer KI für Homers Odyssee
• Rückkehr nach Ithaka
• Der Pharos von Alexandria – der erste Leuchtturm der Welt

Dies sind die drei jüngsten Beiträge mit einem Bezug auf die Sagen des Odysseus.

Der Beitrag Michael Caine leiht seine Stimme einer KI für Homers Odyssee erschien zuerst auf Hellas Blog.

So verlief der Trojanische Krieg nach Homer

Eingangs möchte ich sagen, dass Homer in seiner Ilias nicht den gesamten Trojanischen Krieg beschreibt. Der dauerte insgesamt 10 Jahre. Homer berichtet nur über 51 Tage des Kampfes. Im Prooimion kündet er an, dass es in der Ilias um den Zorn des Achilleus geht.

Die Ilias besteht aus 24 Gesängen, die teils auch als eigene Bücher bezeichnet werden.

Phase 1: Der Kriegsbeginn

Das Drama um Troja begann auf einer Hochzeit. Die Eheleute hießen Peleus und Thetis, und als Gast auf ihrem Fest waren auf diverse Gottheiten. Die Göttinnen Hera, Aphrodite und Athene zofften sich und wollten von Zeus wissen, wer von ihnen die Schönste sei. Die schönste sollte einen goldenen Apfel bekommen. Und die Göttinnen baten Zeus um eine Entscheidung.

Zeus war nicht blöd, verzichtete auf eine Antwort und holte Hermes herbei. Der drückte sich ebenfalls vor einer Antwort und holte Paris herbei, einen Königssohn aus Troja. Dem machten die Göttinnen große Versprechen. Und Paris war so dumm, sich auf die Sache einzulassen.

Aphrodite hatte ihm versprochen, dass Paris die schönste Frau der Welt bekommen sollte. Also fiel Paris „unparteiische“ Wahl auf Aphrodite. Ihr gab er den goldenen Apfel, den alle drei Göttinnen für sich erhofft hatten.

Später traf Paris in Griechenland auf die schöne Helena. Er verliebte sich in sie, sah das Versprechen der Aphrodite als erfüllt an und nahm Helena mit nach Troja.

Blöderweise war Helena schon verheiratet. Ihr Mann war Menelaos, der Prinz von Mykene und späterem König von Sparta. Und Menelaos war sauer war sauer.

Menelaos hatte eine große Zahl von Verbündeten, die unter der Führung von Agamemnon mit einer gewaltigen Flotte gegen Troja zogen.

Warum war Agamemnon der Anführer? Bei Homer wird er als Anax (ἄναξ) bezeichnet. Das kennzeichnet ihn als Oberkönig und Heerführer. Damit war er vom Rang her derjenige, der die Truppen der Griechen anführen musste. Niemand stand über ihm, auch kein anderer der in der Ilias genannten Könige und Helden. Agamemnon führte die Griechen mit Stärke, aber nicht unbedingt mit Weitsicht. Das aber ist ein anderes Thema.

Die Griechen setzen sich fest

So kommt das griechische Heer also vor Troja an. Nach ihrer Ankunft errichteten die griechischen Kämpfer ein Lager. Damit war der Krieg vor den Mauern von Troja angekommen. Mit ersten Kämpfen versuchten die Griechen, die Stadtmauern zu durchbrechen.

Ach ja: Die Sympathie der olympischen Gottheiten war keineswegs einheitlich verteilt. Insbesondere Hera war sehr nachtragend. Dass Paris sich nicht für sie entschieden hatte

Phase 2: Die anfänglichen Kämpfe führen zu einer Pattsituation

Nachdem die griechischen Fürsten ihr Heer gesammelt haben, segeln sie nach Kleinasien. Ihr Ziel ist Troja, doch sie nehmen die Stadt nicht sofort ins Visier. Stattdessen landen sie an der Küste und beginnen, die umliegenden Städte zu erobern. Diese Angriffe dienen mehreren Zwecken. Die Griechen sichern sich Nahrung, Beute und Sklaven. Gleichzeitig schwächen sie das Machtgebiet Trojas, denn viele dieser Städte stehen in enger Verbindung zur trojanischen Königsfamilie oder sind Verbündete Trojas.

In der Ilias wird mehrfach darauf hingewiesen, dass Achilles und andere Helden schon viele Städte zerstört haben, bevor die eigentliche Handlung einsetzt. Achilles selbst rühmt sich, zwölf Städte vom Meer aus und elf zu Land erobert zu haben. Diese Feldzüge machen ihn berühmt und reich. Aus einer dieser Eroberungen stammt Briseis, die später zum Auslöser des großen Streits zwischen Achilles und Agamemnon wird. Das zeigt, wie eng diese frühe Kriegsphase mit den späteren Ereignissen verbunden ist.

Während dieser Zeit errichten die Griechen auch ihr festes Lager vor Troja. Sie ziehen es nicht direkt vor die Mauern, sondern in Küstennähe, wo ihre Schiffe liegen. Dieses Lager wird zu einer Art provisorischer Stadt. Dort wohnen die Krieger über Jahre hinweg, dort finden Versammlungen statt, Opfer für die Götter werden dargebracht, Streitigkeiten ausgetragen und Bündnisse geschlossen. Die Schiffe sind dabei von großer Bedeutung, denn sie sichern den Nachschub und sind zugleich der einzige Weg zurück in die Heimat.

Troja selbst bleibt in dieser Phase unangetastet. Die Stadt ist stark befestigt, und ihre Mauern gelten als nahezu uneinnehmbar. Statt eines direkten Angriffs setzen die Griechen auf Zermürbung. Indem sie die Umgebung kontrollieren, schneiden sie Troja von Ressourcen und Verbündeten ab. Der Krieg ist daher zunächst kein ständiger offener Kampf, sondern eine Mischung aus Raubzügen, Belagerung und Warten.

Diese Phase erklärt auch, warum der Krieg sich über fast zehn Jahre hinzieht. Es handelt sich nicht um eine durchgehende Schlacht, sondern um einen langwierigen Konflikt mit wechselnder Intensität. Für die Krieger bedeutet das ein Leben zwischen Kampf und Stillstand. Lange Zeit geschieht scheinbar wenig, doch im Hintergrund werden Machtverhältnisse verschoben und Spannungen aufgebaut.

Kämpfe vor Troja

In den ersten Jahren kam es zu Schlachten und Scharmützeln vor Troja. Den Griechen gelang es nicht, die Mauern zu durchbrechen. Den Trojanern gelang es nicht, die Griechen zu vertreiben.

Den Griechen gelang es zumindest, einige Städte in der Umgebung zu erobern. So konnten sie sich Ressourcen für die Belagerung sichern.

Auf beiden Seiten kämpften große Helden wie Hektor und und Achilleus. Faktisch saßen beide Seiten zum Ende dieser Phase in ihren Stellungen fest.

Die Mitte des Krieges war von einer Pattsituation geprägt. Beide Seiten erlitten schwere Verluste. Achilles zog sich zeitweise aus dem Kampf zurück, nachdem er sich mit Agamemnon zerstritten hatte. Diese Zeit war gekennzeichnet von Heldenkämpfen und persönlichen Konflikten.

Die Ilias schildert nicht die gesamte zehnjährige Belagerung. Aus ihr erfahren wir über einige Wochen im letzten Jahr des Krieges.  

Phase 3: Die Rückkehr des Achilles

Der Trojanische Krieg erreicht seinen dramatischen Höhepunkt mit der Rückkehr des Achilles in den Kampf. Bis zu diesem Moment hatte sich Achilles aus Zorn über Agamemnon vom Krieg ferngehalten. Diese Weigerung hatte schwere Folgen für die Griechen. Erst der Tod seines engsten Freundes Patroklos bringt die Wende. Patroklos war in der Rüstung des Achilles in den Kampf gezogen und von Hektor getötet worden. Als Achilles davon erfährt, endet sein Zorn gegen Agamemnon, und ein neuer, alles verzehrender Zorn entsteht: der Zorn auf Hektor und auf Troja.

Achilles kehrt nun offen und entschlossen ins Heer zurück. Seine Rückkehr ist nicht nur eine militärische, sondern auch eine innere Entscheidung. Er weiß, dass sein eigener Tod nun näher rückt. Die Göttin Thetis, seine Mutter, lässt ihm von Hephaistos eine neue Rüstung schmieden. Diese Szene zeigt Achilles als fast übermenschliche Gestalt. Besonders der Schild, auf dem das ganze menschliche Leben dargestellt ist, macht deutlich, dass Achilles nun für mehr kämpft als nur für persönlichen Ruhm.

Sobald Achilles wieder auf dem Schlachtfeld erscheint, verändert sich der Krieg sofort. Die Trojaner geraten in Panik. Achilles kämpft ohne Gnade. Die Ilias schildert diese Phase als eine Zeit extremer Gewalt. Achilles tötet zahlreiche Gegner und treibt die Trojaner bis vor die Mauern der Stadt zurück. Seine Wut kennt keine Grenzen. Der Fluss Skamandros selbst erhebt sich gegen ihn, weil Achilles so viele Leichen in sein Bett wirft. Hier zeigt das Epos, dass Achilles’ Zorn nun selbst die Ordnung der Welt bedroht.

Der Höhepunkt dieser Phase ist der Zweikampf zwischen Achilles und Hektor. Hektor ist der wichtigste Verteidiger Trojas und zugleich Familienvater und Sohn. Als Achilles vor den Mauern erscheint, flieht Hektor zunächst aus Angst. Erst nach einem langen Lauf um die Stadt stellt er sich dem Kampf. Achilles tötet Hektor und durchbohrt ihn mit dem Speer. Damit ist das Schicksal Trojas im Grunde besiegelt, auch wenn die Stadt noch nicht fällt.

Doch Achilles’ Zorn endet nicht mit Hektors Tod. Er schändet den Leichnam, indem er ihn an seinen Wagen bindet und um das Grab des Patroklos schleift. Diese Handlung zeigt, wie sehr Achilles seine Menschlichkeit verloren hat. Erst später, als Priamos, der alte König von Troja, persönlich ins griechische Lager kommt und um den Leichnam seines Sohnes bittet, verändert sich Achilles erneut. Er erkennt im Leid des Priamos das eigene Leid wieder. Zum ersten Mal seit Patroklos’ Tod weint Achilles nicht aus Wut, sondern aus Mitgefühl.

Diese Begegnung markiert den stillen Abschluss der Ilias. Achilles gibt Hektors Leichnam zurück, und ein Waffenstillstand erlaubt den Trojanern die Bestattung. Der Krieg ist damit nicht beendet, doch die Ilias endet bewusst an diesem Punkt. Sie zeigt nicht den Fall Trojas, sondern den Moment, in dem selbst der größte Krieger wieder Mensch wird.

Die Phase ab der Rückkehr des Achilles ist damit die dunkelste und zugleich tiefste Phase des Trojanischen Krieges. Sie handelt von Zorn, Tod und Gewalt, aber auch von Einsicht, Mitleid und Vergänglichkeit. Achilles siegt als Kämpfer, doch erst am Ende gewinnt er seine Menschlichkeit zurück.

Dass Achilles im Zweikampf Hektor getötet hat, schwächte das die Moral der Trojaner ganz erheblich. Trotzdem hielt die Stadt weiterhin stand.

Nicht in der Ilias: Das Trojanische Pferd und das Kriegsende

Nach zehn Jahren ohne entscheidenden Sieg ersannen die Griechen eine List: das Trojanische Pferd.

Diese Geschichte steht nicht in der Ilias. Homer erwähnt sie kurz in seiner Odyssee.¹

Von Trojas Fall mit Hilfe des Hölzernen Pferdes haben wir unsere Kenntnis aus der Iliu persis (Ἰλίου πέρσις = Zerstörung Trojas). Verfasst hat sie ein gewisser Arktinos von Milet, über den aber nicht viel bekannt ist.

Die Geschichte vom Trojanischen Pferd ist im Grunde genommen eine fiese List.

Die Griechen sind nach gut 10 Jahren des Kampfes zur Erkenntnis gekommen, dass aus der Eroberung von Troja möglicherweise nichts wird. Die Kunde von der Kriegsmüdigkeit mag sich bis in die belagerte Stadt herumgesprochen haben.

So kommt der listige Odysseus auf die Idee, einen Abzug der Belagerer zu fingieren, um die Belagerten endgültig besiegen zu können.

So täuschten die Griechen ihren Rückzug vor. Von Troja aus waren sie nicht mehr zu sehen. Allerdings ließen sie das riesige hölzerne Pferd als vermeintliches Friedensangebot zurück.

Die Trojaner holten das Pferd in die Stadt, ahnten jedoch nicht, dass griechische Soldaten darin versteckt waren. In der Nacht öffneten die Griechen die Tore, und Troja wurde erobert und zerstört.

1. Odyssee, 8. Gesang, Zeilen 493 und 512 ︎

Der Beitrag So verlief der Trojanische Krieg nach Homer erschien zuerst auf Hellas Blog.

Was preist News 24/7 an Mykene an?

Kommen wir also zum Inhalt des Artikels von Yannis Devetzoglou. Mykene ist für ihn eines der beeindruckendsten und bedeutendsten archäologischen Denkmäler Griechenlands.

Die Stadt aus der fernen Vergangenheit ist nicht nur eine der bedeutendsten archäologischen Stätten des Landes. Sie ist UNESCO Weltkulturerbe.

Yannis schreibt seinen Artikel wirklich mit Herz. Er sagt, in Mykene sei die Geschichte in jedem Winkel allgegenwärtig.

Homers Mykene galt als „goldene Stadt“. Es war

Im antiken Griechenland gilt Homers „goldenes Mykene“ als das bedeutendste und reichste Palastzentrum der späten Bronzezeit in Griechenland, gelegen auf dem Peloponnes. Der Mythos von den Kyklopen scheint sich hier zu manifestieren. Schliemann entdeckte die Maske des Agamemnon. Und kein Geringerer als Perseus soll die Stadt gegründet haben.

Sehenswürdigkeiten und Schätze in Mykene

Es gibt gute Gründe, aus denen News 24/7 seinen Lesern gegenüber Mykene so anpreist. Die Schätze und Sehenswürdigkeiten nennt Yannis ganz konkret.

Jeder Besucher sieht sofort die gewaltigen Mauern mit ihren großen Steinen. Es gibt die Legende, dass einst Perseus die Kyklopen beauftragte, diese Mauern zu bauen. Noch heute nennt man sie deshalb Kyklopenmauern. Durch sie führt das berühmte Löwentor ins Innere der Stadt.

Schliemann führte hier Ausgrabungen durch, bei denen er wunderbare Schätze fand. Einer davon ist die Maske des Agamemnon. Diese wunderbare Maske, so dachte Schliemann, konnte niemand anderem gehört haben als Agamemnon. Heute wissen wir, dass er da falsch lag. Das Original ist heute im Archäologischen Nationalmuseum in Athen zu sehen. Im kleinen Museum in Mykene gibt es eine Nachbildung.

Toll ist auch die Schatzkammer des Atreus. Sie ist eines der am besten erhaltenen Gewölbegräber. Schon Pausanias schrieb über sie. Geplündert hat man das Grab schon sehr früh. Über Jahrhunderte diente es Hirten als Zuflucht.

Das Museum erzählt von Mykene unter mehreren Aspekten. Es geht um das Leben der Menschen in Mykene, ihre Aktivitäten und religiösen Bräuche.

Verborgene Schätze und ein Fazit

In der Stadt gibt es viel zu sehen. Auch Mykene hat eine Akropolis. Auf deren höchstem Punkt thront der Palast von Mykene. Er unterstreicht Macht und Einfluss derer, die hier herrschten. Westlich davon liegt das Gräberrund B. Es wird auf die Zeit zwischen 1650 v.Chr. bis 1550 v.Chr. datiert. Hier fand man 26 Gräber, sechs davon waren königlich mit außergewöhnlichen Beigaben.

Ich fand den Artikel toll, in dem News 24/7 Mykene seinen Lesern gegenüber so sehr anpreist. Ich habe ihn gerne gelesen. Und ich schließe mich der Empfehlung gerne an: Fahrt nach Mykene und schaut es Euch an!

Der Beitrag News 24/7 preist Mykene als Reiseziel an erschien zuerst auf Hellas Blog.

Agamemnon und seine Maske

Der Anführer der Griechen im Trojanischen Krieg hieß Agamemnon. Er war König in Mykene.

So berichtet es Homer in seiner Ilias. Und die beeindruckenden Ruinen von Mykene sind nie wirklich in Vergessenheit geraten.

Heinrich Schliemann fürte in Mykene 1876 Ausgrabungen durch. Im Gräberrund A fand er drei goldene Totenmasken. Die sind heute im Archäologischen Nationalmuseum in Athen zu sehen.

Die Masken waren eine Grabbeigabe für drei Skelette. Die waren im Vergleich mit anderen Skeletten aus dieser Zeit ungewöhnlich groß.

Eine dieser Masken sprach Schliemann besonders an. Seine Meinung dazu stand auch schnell fest: Diese Maske konnte nur dem legendären Agamemnon gehören.

Agamemnon gehörte die Maske nicht

Schon damals haben Experten diese Zuordnung bezweifelt. Und heute steht fest, dass Schliemann falsch lag. Die Toten wurden gut 3 Jahrhunderte vor dem Trojanischen Krieg begraben. Keiner von ihnen kann Agamemnon gewesen sein.

Die Masken waren drei Skeletten beigegeben, die für ihre Zeit ungewöhnlich groß waren. Bei der nach Schliemanns Meinung schönsten dieser Masken konnte es nur einen geben, den sie zeigte: Agamemnon. Das haben schon zur selben Zeit andere Gelehrte bezweifelt, da das Gold der Masken viel zu dünn gewesen sei.Schliemann wischte diese Einwände mit dem Argument weg, dass die Masken nicht gemacht wurden, um sie bei Lebzeiten zu tragen. Es seien Schmuckgegenstände, die eigens für das Begräbnis gefertigt worden sind.Soweit man heute weiß, stammen die Masken nicht aus der Zeit, in der Agamemnon gelebt haben soll. Die Maske des Agamemnon datiert man auf die Mitte des 16. Jahrhunderts vor Christus, das Drama um Troja und den mythischen König von Mykene dürfte sich gut 3 Jahrhunderte später abgespielt haben.

Möchtest Du mehr über den mythischen König von Mykene wissen? Dann lies den Blogbeitrag über Agamemnon.

Agamemnon kommt nach China

Nun hat die Maske des Agamemnon es bis nach China geschafft. Nicht im Original, aber eine detailgetreue Kopie können Besucher des Sanxingdui-Museums in Guanghan sehen.

Dort findet eine Ausstellung unter dem Titel „Eine Reise ins antike Griechenland“ statt. Das Interesse der Bevölkerung am Thema ist groß.

Das Original der Maske verlässt Athen nicht. Deshalb hat man eine detailgetreue Kopie gefertigt.

Dafür hat das Metallkonservierungslabor des Archäologischen Nationalmuseums ein hochauflösendes digitales Modell der Goldmaske gemacht. Das hat man aus 300 Fotos der Vorderseite und weiteren 300 Fotos der Rückseite schaffen können. Die Fotos mussten hochauflösend sein, um auch kleinste Details richtig zu erfassen.

Abschließend hat man die Fotos mithilfe einer speziellen Software photogrammetrisch verarbeitet. Die Methode entspricht der Photogrammetrie, die man auch bei der Vermessung von Gebäuden oder eines Geländes einsetzt. Auf diese Weise ließ sich das dreidimensionale digitale Modell erstellen.

Die Daten wurden an die Organisation für Kulturressourcenmanagement und -entwicklung (ODAP) übermittelt. Dort erstellten Experten mit einem 3D-Drucker ein physisches Modell der Maske aus Harz. Von dem hat man eine Gussform angefertigt, in die heißes Messing gegossen wurde.

So konnte die detailgetreue Kopie des Originals hergestellt werden. Die hat man vergoldet und dem Archäologischen Nationalmuseum übergeben. Von dort trat die Maske ihre Reise in das Reich der Mitte an. Seit Juli ist sie in Guanghan zu sehen.

Eine Methode mit Zukunft

Was ich spannend finde, die die hier angewandte Methode. Mit ihr lassen sich Kopien archäologischer Prunkstücke herstellen, die guten Gewissens statt dem Original an andere Museen ausgeliehen werden können.

Es sind ja schon einige Kopien der Maske des Agamemnon gefertigt worden. Das erfolgte aber mit konventionellen Methoden, bei denen kleine Ungenauigkeiten nicht zu vermeiden sind. Die hier angewandte Methode bildet das Original bis ins Detail nach. Dem Besucher eines Museums entsteht kein Nachteil, wenn er es statt dem Original sieht.

Das könnte auch eine Methode sein, die künftig in Museen selbst zum Einsatz kommt. Erinnert Ihr Euch an den Keltenschatz von Manching? Dort gibt es das Kelten-Römer-Museum.

Das unbestreitbare Highlight des Museums war ein keltischer Goldschatz. Er stammte aus der Zeit um 100 v.Chr.

Gefunden hat man den Schatz 1999 auf dem Gelände des keltischen Oppidums von Manching. Neben drei Bronzeringen umfasste er 483 Goldmünzen und einen 217 Gramm schweren Gusskuchen, Die insgesamt 3,724 kg Gold sind am 22. November 2022 gestohlen worden.

Die Täter hat man gefasst. Ein Teil der Münzen ist eingeschmolzen, der Verbleib vom Rest ist unbekannt. Die Täter schweigen. Dieses einzigartige kulturelle Erbe der Kelten ist wohl unwiederbringlich verloren.

Gerade kleinere Museen können sich modernste Alarmsysteme und Einbruchsicherungen oft nicht leisten. Will man solche Stücke dort zeigen, bieten detailgetreue Kopien sich an. Die Originale lassen sich mit viel geringeren Kosten als in einem Museum als Ausstellungsstück in sicheren Schließfächern verwahren.

Die Maske ist bis zum 21. Dezember in Guanghan zu sehen

Die Ausstellung im Sanxingdui-Museum endet am 21. Dezember. Die Maske ist der Liebling der Besucher. Sie lassen sich mit ihr fotografieren, so dass es aussieht, als trügen sie sie selbst.

Agamemnon als Besuchermagnet in China. Wer hätte das gedacht?

Der Beitrag Agamemnon in China erschien zuerst auf Hellas Blog.

Eine so gute Umsetzung der Heimkehr von Odysseus habe ich bisher weder im Film noch im Theater gesehen. Für mich ist Rückkehr nach Ithaka eine der besten Filme des Jahres.

Es gibt vier Premieren des Films, für die Du über die Filmwebsite Tickets buchen kannst:

• 25. November 2025: Hamburg, Abaton Kino, 19.30 Uhr
• 26. November 2025: Düsseldorf, Cinema, 19.30 Uhr
• 27. November 2025: Berlin, Cinema Paris, 20 Uhr
• 28. November 2025: München, City Kinos, 20 Uhr

Weitere Kinotermine in anderen Städten stehen ebenfalls auf der Seite.

Darum geht es bei Rückkehr nach Ithaka

Der Regisseur Umberto Pasolini erzählt die Geschichte von der Heimkehr des Helden Odysseus neu und hält sich dabei doch eng an die Vorlage von Homer. Der Film setzt die Gesänge 17 bis 24 der Odyssee so um, dass ich dachte „so muss es gewesen sein.“ Und doch wirft er ein anderes Licht auf die Protagonisten, als bisherige Umsetzungen des Stoffs es taten.

Mit zwei Sätzen fasst der Film zusammen, was bisher geschah. Nach 10 Jahres des Gemetzels ist Troja gefallen. Die siegreichen Griechen setzen die Segel nach Hause…

Geradezu als Kontrast zur glanzvollen Heldengeschichte sehen wir eingangs den nackten Odysseus am Ufer von Ithaka liegen.

Währenddessen haben viele Freier es sich auf der Insel gut eingerichtet. Das Königreich ist völlig heruntergekommen. Penelope hält sie hin. Aber sie wird mehr und mehr gedrängt, sich für einen neuen Mann zu entscheiden. Und die Situation von Telemachos ist auch alles andere als sicher.

Odysseus wird vom Sauhirten Eumaios gefunden und aufgenommen. Er kehrt nicht als strahlender Held zurück, sondern als schwer gezeichneter Veteran. Als junge Leute freudig von den Helden vor Troja berichten, spricht er das Wort Helden geradezu spöttisch aus. Er empfindet sich nicht als solcher.

Mehr und mehr bedrängen die Freier die Königin der Insel, sich für einen neuen Mann zu entschieden. Neue Bewegung kommt in die Situation, als der alte König – Odysseus Vater – stirbt und sie ihn begraben muss.

Odysseus schaut aus der Ferne zu. Dabei bekommt er mit, dass seine Frau zusagt, sich bald zu entscheiden.

Odysseus, der innerlich zerrissene Vetaran

So lässt Odysseus sich von Eumaios zum Palast führen. Vor dem Palast liegt Argos, sein Hund. Er hatte auf die Rückkehr seines Herren gewartet. Als er ihn erkennt, hatte das Warten ein Ende und Argos stirbt. An der Reaktion des Hundes erkennt Eumaios die Identität seines Gastes.

Im Palast trifft Odysseus auf die Freier. Er wird in einen Kampf verwickelt und tötet seinen Gegner. Das führt zu einem sehr zentralen Dialog zwischen Eumaios und Odysseus.

Der Sauhirte sagt ihm, dass er zufrieden sein solle. Das ist Odysseus aber nicht, worauf ihm gesagt wird, dass der andere seine Chance gehabt hätte. Ihn treffe keine Schuld. Und den Krieg solle er vergessen. Der sei Jahre her.

Darauf sagt Odysseus etwas über den Krieg. „Er ist überall. In allem, was ich sehe und berühre. Eine Tasse… der Krieg. Ein Tisch… der Krieg. Alles wartet darauf, dass ich es wieder geschehen lasse.“ Jeder Veteran versteht, worum es geht. Der Kämpfer ist zwar aus dem Krieg heimgekehrt. Der Krieg zehrt jedoch weiter an ihm. Diese Szene zeigt eindrücklich die Zerrissenheit des Protagonisten.

Später in der Nacht kommt Penelope. Sie will wissen, wie ein Mann in den Krieg finden kann, aber nicht den Weg heim. Odysseus entgegnet, dass der Krieg für manchen zur Heimat werde.

Die Situation spitzt sich schließlich zu…

Rolands Meinung zu Rückkehr nach Ithaka

Der Film ist echt der Hammer! Natürlich gelingt es Odysseus am Ende, die „Freier“ zu besiegen und zu Penelope zurück zu kehren. Als Zuschauer wirst Du gepackt vom Weg dorthin.

Odysseus tritt nicht als der strahlende Held in Erscheinung, den wir aus anderen Umsetzungen des Stoffs kennen. Er ist ein vom Krieg gezeichneter, erschöpfter Veteran.

Dabei hält das Drehbuch sich eng an Homers Odyssee. Was wir aus dieser kennen, finden wir weitgehend auch im Film. Und es ist sehr glaubwürdig umgesetzt.

In diesem Jahr erst wurde ein Nachweis für Odysseus auf Ithaka gefunden. Aber da ging es „nur“ um eine Kultstätte auf der Insel. Der Film zeigt uns, wie es dem Heroen der Bronzezeit wirklich ergangen sein könnte. Und das mit gewaltigen und eindrucksvollen Bildern.

Bis auf das Finale mit dem Bogen in der Burg verzichtet das Drehbuch weitgehend auf Actionszenen. Der Film lebt von der Geschichte und den eindrucksvollen schauspielerischen Leistungen. Ralph Finnies zeigt einen Odysseus, der bis ins Mark erschüttert, innerlich jedoch nicht zerbrochen ist. Die von Juliette Binoche dargestellte Penelope hält durch und stellt sich am Ende der größten Herausforderung. Ihrem vom Krieg gezeichneten Mann muss sie helfen, seine Heimat wieder bei ihr zu finden.

Der Film zeigt eine Wahrheit, die für alle Kriege zu allen Zeiten gilt. Es ist ein harter Weg für Soldaten, den Weg zurück zu finden, auch wenn die Waffen längst schon schweigen. Odysseus ist nicht mehr der Mann, der einst von Ithaka nach Troja auszog.

Über den Film

Gedreht wurde der Film 2023 auf Korfu und der Peloponnes. Einige Aufnahmen entstanden auch in Italien.

Die Regie führte Umberto Pasolini. Die Filmmusik stammt von seiner Ehefrau Rachel Portman, die wir auch als Oscar-Preisträgerin kennen. Bei der Umsetzung des Stoffs nahmen Buch und Regie sich einige Freiheiten, vor allem was die Figur des Telemachos betrifft. Die Zerrissenheit seines Vaters findet sich auch bei ihm. Nach Odysseus Rückkehr ist er es, der jetzt auszieht. Aber all das kommt der Geschichte perfekt zu Gute.

Auf Englisch heißt der Film The Return. Erstmals gezeigt wurde er am 8. September 2024 auf dem Toronto International Film Festival. In die deutschen Kinos kommt er am 27. November 2027 mit dem Titel Rückkehr nach Ithaka.

Auf der Seite des deutschen Verleihs Piffl Medien erfährst Du mehr über den Film. Dort gibt es auch eine Filmwebsite.

Auf YouTube kannst Du den Trailer zum Film sehen. Er bietet einen guten Vorgeschmack auf das Kinoerlebnis selbst.

Der Beitrag Rückkehr nach Ithaka erschien zuerst auf Hellas Blog.

link

Neue Ausgrabungen auf Ithaka führen möglicherweise den Nachweis für Odysseus

Im Norden der Insel finden seit 2018 systematische Ausgrabungen statt. Bei Agios Athanasios steht ein turmartiges Gebäude, dass inzwischen als der historische Turm des Odysseus gilt.

Im Juni 2025 wurde es offiziell, dass es sich bei diesem Turm um das antike Odysseusion handelt. Das war ein Odysseus geweihtes Heiligtum. Diese Erkenntnis ist eine wissenschaftliche Bestätigung dafür, dass die mythische Figur des Odysseus in der Antike auf der heute Ithaka genannten Insel verehrt wurde.

Dieses Bauwerk ist schon lange bekannt. Seit dem 19. Jahrhundert nannte man es die „Schule des Homer“. Das Areal zeichnet sich durch einen großen Felsvorsprung und natürliche Quellen aus. Es erstreckt sich über zwei Terrassen, die durch Treppen miteinander verbunden sind. Der Turm selbst stammt vermutlich aus dem 3. Jahrhundert vor Christus. Er stammt also aus einer viel jüngeren Zeit als der griechische Tausendsassa. Und dennoch verbindet er Ithaka auf eine Weise mit Odysseus, dass man ihn als starkes Indiz für den historischen Nachweis dieser Person ansehen darf.

In diesem Jahr haben die Archäologen der Universität Ioannina Fliesen mit Inschriften gefunden. Auf ihnen ist das Wort ODYSSEUS zu lesen. Die jüngsten archäologischen Funde kamen zu den bereits bekannten hinzu, die im Archäologischen Museum von Vathi aufbewahrt werden.

Bei den Grabungen hat man auch Funde aus der Bronzezeit gemacht, darunter 30 Gefäßfragmente aus dem 14. bis 13. Jahrhundert vor Christus. Die belegen, dass es zu der Zeit hier eine blühende mykenische Siedlung gab.

Das Rätsel um das homerische Ithaka

Es gibt auch die Meinung, dass Lefkada die Heimat des Odysseus gewesen sei. Dort gibt es einen heraus rasenden Berg, wie Homer ihn schildert.

Homer könnte mit den Worten eines Poeten die reale Geographie der Bronzezeit dargestellt. Das ist kein neuer Ansatz. Schon Heinrich Schliemann hatte Ilias und Odyssee wörtlich genommen und sich auf deren Basis auf die Suche gemacht.

Die mykenische Welt ist von Handel geprägt, aber auch von Konflikten. Ithaka ist ein Zentrum des mykenischen Macht- und Seenetzwerks.

So betrachtet ist Odysseus nicht einfach eine interessante Figur, die König war. Er wird zur realen Figur.

Das macht die historische Einordnung von Ilias und Odyssee aber nicht einfacher. Homer waren die Inseln im Ionischen Meer bekannt. Sie trugen bei ihm aber andere Namen, als sie später verwendet wurden. Und so wirft der Bericht die (ebenfalls nicht neue) Frage auf, ob das Ithaka bei Homer identisch mit dem heutigen Ithaka ist.

Dass das heutige Kefalonia wohl die echte Heimat des Odysseus gewesen sei, ist nicht neu. Und für diese These werden immer gute Gründe angeführt.

Auch Lefkada beansprucht das für sich. Lesenswert finde ich einen Reisebericht von Angelika Schöne-Denkinger und Jörg Denkinger. Sie sind den Spuren des Odysseus vor Ort nachgegangen. Ein interessanter Ansatz.

Ich binder Meinung, dass man die jüngsten Funde auf Ithaka mit Vorsicht interpretieren muss. Der definitive archäologische Nachweis für Odysseus auf Ithaka ist damit noch nicht geführt. Bewiesen ist nur, dass man ihn im 3. Jahrhundert vor Christus verehrt hat.

Was lernen die Schüler auf Ithaka über Odysseus?

Das heutige Ithaka hat Probleme. Eines davon sind fehlende Lehrkräfte. Das Portal IN.gr bringt diese Schlagzeile: Wir sind auf der Insel des Odysseus und die Odyssee wird nicht gelehrt!

Das sind die Worte von Dimitris Arkouzis. Er ist der Präsident des Eltern- und Erziehungsberechtigtenverbandes. Er prangert die fehlende Neubesetzung offener Lehrstellen an.

Seine Worte zeigen, dass es für die Menschen auf Ithaka wichtig ist, dass über Ilias und Odyssee in den Schulen gesprochen wird. Ich drücke die Daumen, dass die Situation sich bald bessert.

Der Beitrag Archäologischer Nachweis für Odysseus auf Ithaka gefunden? erschien zuerst auf Hellas Blog.

Im Juni 2025 machten Waldbrände auf Chios Schlagzeilen. Im August schien es, dass das Thema erledigt sei. Thomas reiste nach Chios, um auf dieser wunderschönen Insel zu wandern. Lest seinen Bericht.

Thomas erlebt im August 2025 den Waldbrand bei Volissos

von Thomas Wilde

Auf der Insel Chios gibt es seit letztem Jahr einen Weitwanderweg: von Lithi Beach bis nach Agiasmata an der Nordküste. Die Wanderstrecke führt acht Etappen über fast 100 Kilometer durch die Vielfalt und Schönheit dieser einzigartigen Landschaft.

Die Wanderung auf Chios bis zum 12. August

Am 9. August habe ich meine Reise nach Chios angetreten. Doch schon die erste Etappe war aufgrund der verheerenden Brände im Juni nicht mehr begehbar. So begann mein Weg mit der zweiten Etappe. Sie führt von Avgonima nach Anavatos. Der Pfad ist bestens markiert, leicht zu finden und führt durch eine eindrucksvolle Natur, die voller Geschichten und stiller Schönheit steckt.

Doch die Freude am Wandern wurde schnell von einer dramatischen Realität überschattet. Da es unterwegs kaum Infrastruktur gibt, legte ich die zweite bis vierte Etappe an einem einzigen Tag zurück und erreichte Volissos. Dort fand ich ein Zimmer. Am 12. August jedoch wurde die Idylle jäh zerstört: Ein neuer Brand brach aus. Ein Feuer, das sich mit zerstörerischer Gewalt von Volissos bis weit ins Umland fraß.

Ich selbst konnte nur knapp entkommen. Ein Ehepaar aus dem Ort hat mir das Leben gerettet, indem es mich mit dem Auto aus der Gefahrenzone brachte.

Währenddessen fraßen sich die Flammen unaufhaltsam durch Wälder und Dörfer. Mehr als 30 Kilometer Landschaft wurden in Schutt und Asche gelegt. Häuser, Kapellen, Fahrzeuge, Viehställe… vieles, was Generationen aufgebaut hatten, fiel den Flammen zum Opfer.

In Volissos selbst sind zahlreiche Häuser zerstört, Menschen haben ihr Zuhause und ihre Lebensgrundlage verloren. Tiere sind verendet, und die Natur – einst grün und lebendig – liegt nun schwarz verbrannt am Boden.

Die Region steht nun vor einer gewaltigen Aufgabe: Wiederaufbau, Heilung und die Hoffnung, dass das Leben hier neu erblühen kann.

Thomas organisiert Hilfe für die Menschen in Volissos

Die Bewohner brauchen dringend Unterstützung, um ihre Häuser zu restaurieren, ihre Felder wieder nutzbar zu machen und ihre Zukunft zurückzuerobern.

Ich bin zutiefst dankbar, dass ich Volissos kennenlernen durfte – und dass Menschen mir in größter Not das Leben gerettet haben. Darum bitte ich Euch um Spenden für diesen Ort. Die Kampagne für Volissos läuft über gofundme. Durch Klick auf den Link kommt Ihr dorthin.

Volissos ist nicht irgendein Dorf. Seine Geschichte reicht weit zurück. Legenden sagen, dass sogar Homer hier geboren sein könnte.

Die Spenden werden mit dem Ortsvorstand abgestimmt und dort eingesetzt, wo sie am dringendsten gebraucht werden. Es geht vor allem um die beschädigte Infrastruktur und die verbrannte Natur. Die Plattform gofundme sorgt für Transparenz und eine zweckgebundene Verwendung; sollte dies nicht gewährleistet sein, erhaltet ihr Euer Geld zurück.

Lasst uns gemeinsam dazu beitragen, dass Volissos und seine Menschen eine Zukunft haben. Mit Eurer Hilfe erwacht die verbrannte Erde eines Tages wieder zu neuem Leben.

Der Beitrag Volissos braucht Hilfe nach dem Waldbrand im August 2025 erschien zuerst auf Hellas Blog.

Der Trojanische Krieg und türkische Forschungen in 2025

Das Portal Naftemporiki berichtet, dass türkische Archäologen bei Troja Beweise für heftige Kämpfe gefunden haben, die zu den Beschreibungen des Trojanischen Krieges passen.

Ein Team türkischer Forscher haben bei Troja unter der Leitung von Professor Rüstem Aslan von der Universität Canakkale gegraben. Sie haben Pfeilspitzen, Reste verbrannter Gebäude, hastig vergrabene menschliche Skelette, Knochenwerkzeuge und scharfe Gegenstände zum Durchstechen von Rüstungen gefunden.

Die Ausgrabungen zeigten Anzeichen von Nahkämpfen und Hinweise auf plötzliche Zerstörungen. Das passt mit der Beschreibung des Endes der Stadt Troja zusammen. Die Funde deuten auf eine intensive Schlacht hin. Aslan stellt gegenüber Naftemporiki klar, dass es sich entweder auf eine verzweifelte Verteidigung oder einen massiven Angriff gehandelt haben muss.

Die Funde konnte man auf ein Alter von 3.200 bis 3.600 Jahren datieren. Das ist der Zeitraum, den Historiker dem Trojanischen Krieg zuordnen.

Was die Forscher nicht gefunden haben, waren Spuren einer Holzstruktur, die zum Trojanischen Pferd passen könnte. Damit darf dieses Objekt weiterhin als ein Mythos gelten.

Aprilscherz: Neue Erkenntnisse aus hethitischen Quellen

Ich bin einem Aprilscherz auf dem Leim gegangen, den Michele Bianconi von der Universität Oxford sehr geschickt platziert hat.

Vom Kampf um Troja wissen wir vor aus Homers Ilias. Jeweils zum 1. April hat Michele Hinweise auf eine Erwähnung des Krieges auf hethitischen Keilschrifttafeln veröffentlicht. Das war 2022 und 2024 auf seinem Konto bei X (früher: Twitter). Sogar ein als Aprilscherz gekennzeichnetes Paper dazu könnt Ihr bei Academia.edu nachlesen.

Die Kurzfassung: Eine Hethitische Tafel zeigt frappierende Übereinstimmungen mit der Erzählung von Homers Ilias. Beispiele: Ilion (ein anderer Name für Troja) heißt Wiluša und Priamos heißt Pariyamuwa.

Damit ist eine Schriftquelle außerhalb des griechischen Kulturraums identifiziert worden, die vom Krieg um Troja berichtet. Natürlich ist diese Keilschrifttafel nur ein Fragment, das relativ wenige Informationen enthält. Die aber passen zu Troja. Ich empfinde das deshalb als eine wichtige Entdeckung.

Ich bin dem voll auf den Leim gegangen. Ehrlich gesagt: Sowas finde ich gut!

Der Beitrag Der Trojanische Krieg und neue Forschungen 2025 erschien zuerst auf Hellas Blog.

Wer war Nestor?

Von Nestor wissen wir aus der Sage über die Argonauten, der Ilias und der Odyssee.

Argonauten

Zeitlich vor dem Trojanischen Krieg fand die legendäre Fahrt der Argonauten statt. Unter der Führung von Iason suchten sie das Goldene Vlies und mussten dabei viele Abenteuer bestehen.

In den Erzählungen über taucht Nestor als einer der Mitstreiter von Iason auf. Er taucht auf im Kampf der Lapithen gegen die Kentauren. Und an der Kalydonischen Jagd nahm er ebenfalls teil.

Die Quellenlage ist allerdings recht unklar. Im 3. Jahrhundert vor Christus schreibt Apollonios von Rhodos seine Argonautika. In Buch 1 (Verse 20–228) berichtet Apollonios ausführlich, wer alles zur Besatzung der Argo gehörte. Nestor steht nicht in dieser Liste. Aus diesem Grund nehme ich an, dass er ursprünglich nicht Teil dieser Sage war, sondern erst später hinzu kam.

In zwei römischen Texten nach der Zeitenwende taucht ein jugendlicher Nestor dann als Teil der Besatzung auf. Ein gewisser Hyginus schreibt im 1. Jahrhundert n.Chr. die Fabulae. In dieser finden wir eine stark erweiterte Liste der Argonauten. Hier taucht Nestor auf. Etwas später verfasst der so genannte Pseudo-Apollodor seine Bibliotheke. In ihr vernetzt er die griechischen Mythen miteinander, auch hier taucht Nestor unter den Argonauten auf.

Das sind die mir bekannten Quellen. Nestor taucht erst in den späteren, meist systematisierenden Werken der römischen Kaiserzeit in den Argonautenlisten auf. Möglicherweise sind diese Berichte eine spätere mythologische Konstruktion und nicht Teil der ursprünglichen Sage.

Ilias

In der Ilias treffen wir auf einen Nestor, der 90 Schiffe gegen Troja führt. Unter den Ratgebern Agamemnons spielt er eine wichtige Rolle. Zudem schlichtet er im Streit zwischen Agamemnon und Achilleus. Bei Homer ist Nestor bereits ein Alter Mann, was seine Weisheit unterstreicht.

In der Ilias hat er vier Funktionen. Einmal taucht er als Vermittler bei Streitigkeiten auf. Als zwischen Agamemnon und Achilleus, der Streit um Briseis, ruft er zur Mäßigung auf. Er ist eine Autorität, auch wenn die beiden nicht auf ihn hören.

Das führt zur zweiten Funktion, der eines Beraters. Nestor ermahnt und berät die Helden vor Troja, zum Beispiel Agamemnon, Menelaos oder Diomedes. In Buch 4 (Verse 293–310) kritisiert er die Disziplin im Heer. Er fordert einen geordneten Schlachtaufbau.

Als drittes tritt er als Erzähler der Vergangenheit in Erscheinung. Seine Berichte von früheren Heldentaten betonen die moralische Autorität des Alters.

In der vierten Funktion gibt er den aktiven Kämpfern Ansporn und Motivation. Er säht indirekt die Idee, dass Patrokolos in Achilleus‘ Rüstung in die Schlacht ziehen soll. Wie wir wissen, ging das für Patrokolos nicht gut aus und gab der Handlung eine entscheidende Wendung.

Odyssee

Aus dem Trojanischen Krieg ist Nestor zurück nach Pylos gekehrt. Das wissen wir, weil er ein weiteres Mal in der Odyssee auftaucht. Telemachos kommt zu ihm nach Pylos, weil er mehr über den Verbleib seines Vaters Odysseus erfahren möchte. Wir erleben ihn in der Rolle eines Gastgebers und Ratgebers.

Weitere Informationen über Nestor

Er vereinigt Altersweisheit, Beredsamkeit, Redlichkeit und heitere Lebenskunst. Homer bezeichnet ihn als δῖος díos, also göttlich, und als „Beschützer der Krieger“ und beschreibt den im Altertum viel diskutierten Nestorbecher, den der trinkfreudige Nestor nach Troja mitbrachte.

Seine Eltern waren Neleus und Chloris. Nestor gehörte somit zum neleidischen Geschlecht.

Mit seiner Gemahlin Eurydike hatte er sieben Söhne und eine Tochter. Die Söhne sind Antilochos, Thrasymedes, Echephron, Aretos, Perseus, Peisistratos und Stratios. Seine Tochter heißt Polykaste.

Über die Umstände von Nestors Tod ist nichts bekannt; sein Grab wurde in Pylos gezeigt.

Der Name Nestor als Ehrenbezeichnung

Nestors Name wurde sprichwörtlich und gilt heute als die Ehrenbezeichnung des Ältesten in einer wissenschaftlichen Versammlung, den Altmeister einer Fakultät oder den Begründer eines bestimmten wissenschaftlichen Verfahrens. Diese Bezeichnung als Nestor wird auch außerhalb des akademischen Bereichs verwendet.

Der Beitrag Nestor erschien zuerst auf Hellas Blog.

Der Eiserne Steg in Frankfurt

Seit 1868 führt eine Fußgängerbrücke über den Main von der Altstadt hinüber nach Sachsenhausen. Ein griechisches Motto stand nicht von Anfang an auf ihm. Zunächst möchte ich daher etwas zu dieser Brücke sagen.

In Frankfurt gab es bis in die 1860er Jahre nur eine einzige Brücke über den Main, die Alte Brücke. Das reichte für die stetig wachsende Bevölkerung von Frankfurt nicht mehr aus. Die hatte sich seit 1800 so gut wie verdoppelt.

Zudem gab es inzwischen ein sehr hohes Verkehrsaufkommen der Kutschen. Die brachten ihre Fahrgäste zu den neuen Bahnhöfen, von denen aus sie weiterreisten. Auch transportierten Kutschen viel Baumaterial und – nicht zuletzt – auch sehr viel Bier. Die vielen Menschen und Kutschen kamen sich auf der Alten Brücke in die Quere.

Also wurden Forderungen nach dem Bau einer neuen Brücke immer lauter. Der Magistrat der Stadt Frankfurt lehnte dies mit Blick auf die Kosten aber ab.

Also griffen die Bürger zur Selbsthilfe. 1867 gründete sich ein Verein zum Bau einer Fußgängerbrücke aus Eisen. Jedermann konnte Anteilsscheine im Wert von 100 Gulden von einer Privatgesellschaft erwerben, die mit 5% verzinst wurden. Nach Tilgung der auf 120.000 Gulden geschätzten Baukosten sollte die Brücke kostenlos der Stadt Frankfurt übereignet werden.

Der Bau begann dann 1868 und dauerte etwa ein Jahr. Am 29. September 1869 weihte man den Eisernen Steg feierlich ein.

Jeder, der die Brücke überqueren wollte, hatte dafür einen Kreuzer zu bezahlen. 60 Kreuzer ergaben einen Gulden. Die Frankfurter nutzten die Brücke viel intensiver als gedacht und schon zum 1. Januar 1886 konnte der Eiserne Steg in das Eigentum der Stadt Frankfurt übergehen.

1912 musste der Eiserne Steg neu gebaut werden, da er ein Hindernis für die zunehmende Schifffahrt auf dem Main wurde. Im März 1945 hat die Wehrmacht ihn gesprengt, aber schon 1946 hatten die Frankfurter ihn wieder aufgebaut. 1969 musste der Steg um 40 cm höher gelegt werden, um auch dem neuen Typus des Europaschiffs die Durchfahrt zu ermöglichen. 1993 wurde die Brücke renoviert. Und eine Inschrift auf Griechisch lesen wir auf dem Eisernen Steg von Frankfurt seit 1999.

Frankfurt, der Eiserne Steg und die Inschrift auf Griechisch

Das führt und jetzt zur Frage, was die griechische Inschrift bedeutet und warum wir sie auf dem Steg lesen können.

Anlässlich des Goethe-Jahrs 1999 schuf Hagen Bonifer das griechische Motto, das wir seither auf dem Eisernen Steg lesen können.

Der Aufsatz auf einem der Brückenpfeiler ist eine Schöpfung des Künstlers Hagen Bonifer. Der 1957 geborene Künstler begann seine Laufbahn nach dem Abitur als Bühnenmaler und Werbetechniker. Ein Studium an der Hochschule für Gestaltung in Offenbach schloss sich an. Im In- und Ausland arbeitete Hagen als Bühnenbildner.

Es handelt sich um ein Zitat aus der Odyssee von Homer: ΠΛΕΩΝ ΕΠΙ ΟΙΝΟΠΑ ΠΟΝΤΟΝ ΕΠ ΑΛΛΟΘΡΟΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ. Dazu gibt es diese Übersetzung: Segelnd auf weindunklem Meer hin zu Menschen anderer Sprache.¹ Auf der Homepage des Künstlers lese ich als Übersetzung: Auf weinfarbenem Meer segelnd zu anderssprachigen Menschen. Die Farbe von Wein kann man dem Main zwar nicht nachsagen. Aber ich finde, dass dieses Zitat einen Grundgedanken gut ausdrückt: Es geht darum, voneinander sehr verschiedene Menschen zu verbinden.

Brücken im Hellas Blog

Brücken faszinieren mich. Denn sie schaffen eine Verbindung dort, wo es eigentlich keine Verbindung gibt. Deshalb gibt es in diesem Blog an und zu Beiträge über Brücken.

• Was bedeutet die Inschrift auf Griechisch über dem Eisernern Steg in Frankfurt?
• Die Brücke von Arta
• Die Brücke über den Evripos verbindet Euböa mit dem griechischen Festland

Beiträge Im Hellas Blog mit Bezug auf Brücken kennzeichne ich mit dem entsprechenden Tag. Klicke auf den Link, um Dir alle Beiträge anzeigen zu lassen.

1. Homer, Odyssee, Rowohlt 1958, S. 11. ︎

Der Beitrag Was bedeutet die Inschrift auf Griechisch über dem Eisernern Steg in Frankfurt? erschien zuerst auf Hellas Blog.